前四史民族傳比較研究.pdf

1、《史記》開(kāi)民族傳的先河，《漢書(shū)》整合了《史記》的民族傳，《后漢書(shū)》在兩部史書(shū)的基礎(chǔ)上增加羌、烏桓、鮮卑等民族的記載，使民族史料更豐富，《三國(guó)志》獨(dú)立成傳僅一篇，作者主張記述隨事，對(duì)先前記述過(guò)的少數(shù)民族到三國(guó)時(shí)期倘若沒(méi)有新的變化則不做敘述，主要考慮少數(shù)民族對(duì)當(dāng)時(shí)中原王朝的影響力，故增補(bǔ)了《烏丸鮮卑東夷傳》，其他不做贅述。
　　本文對(duì)于前四史重合的民族史料進(jìn)行對(duì)比。通過(guò)對(duì)其立傳的民族數(shù)量，內(nèi)容的增刪，體例的編排進(jìn)行比較研究，追溯作者的

2、寫(xiě)作背景，從而揣摩修史者的心跡，歸納總結(jié)四位作者的民族觀：《史記》宣揚(yáng)的是大一統(tǒng)的思想，強(qiáng)調(diào)各民族的同宗同源，梳理出一條完整的民族脈絡(luò)體系；《漢書(shū)》是在大一統(tǒng)的民族觀基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)“華夷有別”，主張對(duì)少數(shù)民族應(yīng)該根據(jù)其不同的特點(diǎn)采取不同的措施，強(qiáng)調(diào)因時(shí)制宜、因地制宜；《后漢書(shū)》在此基礎(chǔ)上反復(fù)強(qiáng)調(diào)周邊各少數(shù)民族與中原民族的族源相同且有著密切的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“以夏變夷”，通過(guò)“王政”和“德政”對(duì)少數(shù)民族實(shí)行教化與懷柔的政策，最終使其臣服于中央王朝，