《三國(guó)演義》與《興武王演義》比較研究.pdf

1、《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，它不僅是明代四大奇書(shū)之一，而且還是我國(guó)四大名著之一。羅貫中根據(jù)《三國(guó)志》、《三國(guó)志·注》以及《資治通鑒》等史書(shū)，同時(shí)結(jié)合野史、雜著、話本、戲曲等民間俗文學(xué)藝術(shù)成就，創(chuàng)作而出?！度龂?guó)演義》描寫(xiě)了東漢末至西晉初這段時(shí)期內(nèi)，以曹操、劉備、孫權(quán)領(lǐng)導(dǎo)的魏蜀吳三大政治軍事集團(tuán)之間紛繁復(fù)雜的斗爭(zhēng)，塑造了諸葛亮、關(guān)羽等眾多的英雄形象。小說(shuō)對(duì)一時(shí)期的政治、軍事、外交謀略以及氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)

2、作產(chǎn)生了很大的影響。《三國(guó)演義》不僅影響了我國(guó)社會(huì)的方方面面，而且在傳入韓國(guó)后，對(duì)其社會(huì)及文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響，是中韓文化交流史上一部偉大的作品。
　　《興武王演義》是朝鮮末期李鼎均以新羅名將金庾信為中心，同時(shí)結(jié)合新羅三國(guó)史實(shí)，取材于《三國(guó)史記·金庾信傳》與《三國(guó)遺事·金庾信》等篇目以及金庾信等相關(guān)神話傳說(shuō)，借鑒《三國(guó)演義》等中國(guó)古典文學(xué)作品創(chuàng)作而成的歷史演義小說(shuō)。小說(shuō)向讀者展現(xiàn)了7世紀(jì)朝鮮半島波瀾壯闊的政治軍事斗爭(zhēng)與金庾信輔

3、佐武烈王金春秋、文武王金法敏統(tǒng)一朝鮮半島的歷程，展現(xiàn)了其非凡的智慧、謀略與才能。小說(shuō)充分體現(xiàn)了包括李鼎均在內(nèi)的朝鮮末期知識(shí)分子的政治理想以及對(duì)國(guó)家未來(lái)的美好憧憬。
　　本文從中韓這兩部小說(shuō)的演變過(guò)程、作品結(jié)構(gòu)、主要人物以及小說(shuō)的文學(xué)意義方面進(jìn)行比較。兩部小說(shuō)都是由史書(shū)發(fā)展演變而成，由于既有史傳文學(xué)與通俗文學(xué)發(fā)展程度不同，《三國(guó)演義》的演變過(guò)程比較復(fù)雜成體系，而《興武王演義》則相對(duì)簡(jiǎn)單、松散。
　　在小說(shuō)的作品結(jié)構(gòu)方面，兩部小

4、說(shuō)也是同中存異。由于歷史背景、文化淵源的相似性，以及《興武王演義》對(duì)《三國(guó)演義》的借鑒，兩小說(shuō)在敘事結(jié)構(gòu)、情節(jié)、以及虛實(shí)處理上多有相通之處。而又因小說(shuō)敘事方式、既存資料的發(fā)展成熟程度以及具體民族文化的不同，造成了兩部小說(shuō)在敘事結(jié)構(gòu)、情節(jié)、虛實(shí)處理方式上的存在了具體的差異。
　　兩書(shū)都塑造了眾多的英雄人物，而這些人物各有千秋，尤其是兩書(shū)的主要人物，千百年來(lái)或褒或貶，或飽受爭(zhēng)論。本文將對(duì)以諸葛亮、金庾信為代表的主要人物將從家世、能力、