《三國演義》人物賞析

1、《三國演義》人物賞析《三國演義》人物賞析諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他?？梢哉f，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛亮之智

2、而近于妖。”因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。他聰明、狡猾、善于分析。赤壁之戰(zhàn)反映了他的能言冷靜祁山之戰(zhàn)表明了他的機智執(zhí)著忠心.一、不貪權(quán)勢他位極人臣，卻不追求個人權(quán)勢，不弄權(quán)也不為權(quán)所努役。以他的才能智慧和崇高威望，拿掉昏聵無能缺德無才的阿斗，自己稱王稱帝，可以說上合天理，下順民心。但是，他對后主堅持執(zhí)君臣之禮，決不擺相父架子。在一系列問題上都是以禮規(guī)勸、得后主同意才進行的。二、不謀私利他只靠俸祿為生，

3、不以權(quán)勢謀私利。在《誡子書》中，他提出了自己嚴格的要求，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”他以淡泊寧靜的生活態(tài)度處世。他對后主說：“若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負陛下也?！彼罆r確實如其所言。他擇婦擺脫了郎才女貌的陋習(xí)，選擇了黃承彥的丑女。黃承彥說：“聞君擇婦，身有丑女，黃頭黑色，而才堪相配?！标P(guān)于這樁婚事和黃氏的才美，《三國演義》在描述諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹時曾有簡要的介紹，其敬仰之情溢于言表，對這位

4、關(guān)羽能鎮(zhèn)守荊州多年，要感謝一個人：魯肅。就是因為魯肅堅決主張聯(lián)好西蜀，才有關(guān)羽坐鎮(zhèn)荊州的局面，否則，不要說早逝的周瑜，呂蒙早就瞄準了荊州，只是在魯肅生前，孫權(quán)一直聽從了魯肅的主張罷了。所以，關(guān)羽只是逞匹夫之勇，身擔重任，而不知事事當以孫劉聯(lián)盟戰(zhàn)略為重，他的敗亡是早晚的事。關(guān)羽攻擊襄陽曹仁，由于連降大雨，令既無防備、亦不擅水戰(zhàn)的曹魏援軍－－于禁部隊措手不及，以致崩潰。但接下來，關(guān)羽就對堅守孤城的徐晃軍隊卻一籌莫展，可見他的能力止及此，直至

5、被呂蒙端了老家。關(guān)羽在民間的信仰極深，但這在很大程度上歸結(jié)于統(tǒng)治者的刻意拔高，也就是為了宣揚所謂的忠義。在三國志中，他和張飛一樣，是“萬人敵”的猛將形象。馬超馬超可以說是一個悲劇性人物。他和曹操的相爭以失敗告終，從此和曹操結(jié)下不共戴天之仇。其實以曹操的肚量，有殺子之仇（曹昂）、失將之痛（典韋）的張繡和賈逵都可以接納，何況威鎮(zhèn)西羌的馬超？但馬超先投張魯，后在劉備圍攻堅城成都時投奔劉備。隨后成都不戰(zhàn)自降，原因是劉璋見大勢己去無心再戰(zhàn)外，其中