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1、印度對(duì)于中國(guó)雕塑藝術(shù)的影響自佛教在兩漢之際傳入中國(guó)就開(kāi)始了,經(jīng)歷千年的傳承演變逐漸勢(shì)微,至元代時(shí),漢傳佛教的雕塑藝術(shù)已然衰落。但這并不意味著印度雕塑藝術(shù)在中國(guó)的影響已經(jīng)消亡,恰恰相反,應(yīng)著蒙元統(tǒng)治者的開(kāi)放宗教文化政策的助力,印度雕塑藝術(shù)以藏傳佛教造像及印度教雕刻為載體,再次展現(xiàn)了她對(duì)中國(guó)雕塑藝術(shù)的影響力。 本文分三個(gè)部分對(duì)這一問(wèn)題展開(kāi)論述。第一章從總體上介紹了早期中印兩國(guó)的交流概況以及中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的發(fā)展?fàn)顩r,闡明了雙方交流的主要
2、路線,佛教?hào)|傳對(duì)中國(guó)早期雕塑藝術(shù)發(fā)展的影響,為文章主體部分的論述作了鋪墊。在文章的主要部分第二章中,結(jié)合元代政治局勢(shì)的特殊性,重點(diǎn)探討了印度雕塑藝術(shù)通過(guò)藏傳佛教造像和印度教雕刻的傳播對(duì)中國(guó)雕塑藝術(shù)產(chǎn)生的影響。最后一部分從政治和宗教的角度對(duì)這種影響之所以形成進(jìn)行分析。 本文通過(guò)對(duì)三個(gè)專(zhuān)題——杭州飛來(lái)峰窟龕藏傳佛教造像、藏傳佛教金銅佛像和泉州印度教石刻的詳細(xì)論述,闡明了印度雕塑藝術(shù)對(duì)于元代中國(guó)雕塑藝術(shù)在樣式的多樣性和引入新的造型手法
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