多重記憶與文學(xué)世界——尤瑟納爾解讀.pdf

1、廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文多重記憶與文學(xué)世界——尤瑟納爾解讀姓名：吳美麗申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師：麥永雄20060401II同的另一套原則。尤瑟納爾力求做到準(zhǔn)確、客觀，為我們展現(xiàn)她父系家族和母系家族這兩個(gè)群體過(guò)去的真實(shí)畫卷。這種“真實(shí)”的獲得是與尤瑟納爾的創(chuàng)作立場(chǎng)有關(guān)，她那冷靜脫離事物的睿智和深入的敏銳，幾近完美地相得益彰。 第四章，關(guān)于文化記憶。文化記憶是人類漫長(zhǎng)精神累積記憶的結(jié)果。文化記憶的建構(gòu)與不同人群具有

2、的不同文化身份相關(guān)。尤瑟納爾是個(gè)世界主義者，對(duì)文化記憶的關(guān)注并不局限于歐洲， 而是全球范圍的。 文化記憶中的許多問(wèn)題都被尤瑟納爾選為思考題目的對(duì)象。她通過(guò)在歷史長(zhǎng)河中挑選的特定時(shí)期和典型人物去反映人類圖景與生存狀況。本文主要側(cè)重分析尤瑟納爾最具代表性的兩部作品——《哈德良回憶錄》和《苦煉》 。兩部作品的主人公哈德良和澤農(nóng)處于兩個(gè)十分不同的時(shí)代，但他們都是所處時(shí)代的杰出人物。廣博的學(xué)識(shí)和豐富的閱歷為這位天才作家提供了必不可少的養(yǎng)分，使她有

3、能力致力于人類文化記憶的挖掘與描述。不過(guò)，博學(xué)只是尤瑟納爾創(chuàng)作的一面。她的每一本書(shū)都是“一只腳立足于博學(xué)，另一只腳立足于魔力” 寫出來(lái)的。而這種“魔力”與榮格的集體無(wú)意識(shí)有著密切的聯(lián)系。集體無(wú)意識(shí)的存在是尤瑟納爾得以再現(xiàn)人類記憶的先決條件，也是尤瑟納爾文學(xué)世界魅力產(chǎn)生的原因。 “作為集體的人” ，尤瑟納爾深入到那個(gè)所有人都置身其中的生命模式，并將其傳達(dá)給整個(gè)人類，她的作品因而受到普遍歡迎并具有持久的魅力。 關(guān)鍵詞 關(guān)鍵詞 尤瑟納爾