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
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文檔簡(jiǎn)介
1、韓東作為“第三代”詩(shī)歌的精神領(lǐng)袖,其詩(shī)歌生命至今已經(jīng)延續(xù)了二十多年,對(duì)傷害文學(xué)純粹的因子一直保持著不妥協(xié)精神,并保持著獨(dú)有的清醒和距離。另外,韓東從九十年代整個(gè)詩(shī)壇狹窄逼仄的空間中奪路而出,殺出另一條生命前進(jìn)的創(chuàng)作道路--小說(shuō);發(fā)起“斷裂”行動(dòng),并以對(duì)體制與文壇的“撤退”姿態(tài)來(lái)繼續(xù)詩(shī)歌和小說(shuō)靈魂的追求?!俺吠恕睂?duì)韓東來(lái)說(shuō)是對(duì)文學(xué)的自我保護(hù),他放棄初入文壇時(shí)精神領(lǐng)袖的激進(jìn)姿態(tài),以相對(duì)低調(diào)的姿態(tài)來(lái)對(duì)抗當(dāng)代虛假繁榮的詩(shī)壇,或者說(shuō)存在絢爛泡沫的
2、詩(shī)壇,以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)商業(yè)化大潮的席卷?!俺吠恕毙袆?dòng)中,韓東辭去公職,徹底成為體制外的游離因子,因此他的創(chuàng)作不必迎合體制,不必投其所好,更不必削足適履;相應(yīng)地他也沒有名利雙收的紅光滿面,而是堅(jiān)守自我、低調(diào)敏感、內(nèi)心孤傲。他省去一些公開發(fā)言的能量消耗,因此也失去一些名利雙收的機(jī)會(huì),但慶幸的是,他的文學(xué)品格不曾流失,他的文學(xué)旅程依然在繼續(xù),他的文學(xué)“空間”在拓展,“空間隨著在世而被揭示”,并得以通達(dá)空間本身。 “文學(xué)史”在一定程度上也是
3、一種時(shí)間意識(shí)范圍的記憶,“文學(xué)史”對(duì)于文學(xué)在橫向空間上的覆蓋面相對(duì)來(lái)說(shuō)總是相對(duì)狹窄的,而韓東正是在消解縱向時(shí)間意義的同時(shí)拓展了自己橫向的文學(xué)“空間”。所以本文以“空間”作為一條理解韓東的線索,分三章,意在撕掉韓東身上的“文學(xué)史”標(biāo)簽,通過(guò)對(duì)其后來(lái)詩(shī)歌和小說(shuō)文本的細(xì)讀來(lái)爬梳其文學(xué)中的“空間”意識(shí),發(fā)覺“文學(xué)史”以外的韓東,挖掘其對(duì)文化操守與文學(xué)理想的堅(jiān)持及其成就。 “文學(xué)史”認(rèn)為韓東文學(xué)精神的源頭與流轉(zhuǎn),是從對(duì)朦朧詩(shī)的模仿開始,到
4、第三代詩(shī)歌的反叛為終點(diǎn)。而本文第一章恰恰是以這一“終點(diǎn)”作為解讀的“開始”。因?yàn)榉磁押蟮捻n東一直在不斷的超越自己。所以第一章主要從“文學(xué)史”光芒所遮蔽下的、被“文學(xué)史”剔除掉的、處于“文學(xué)史”燭照區(qū)域以外的,也就是從“文學(xué)史”記憶結(jié)束的地方開始對(duì)韓東的詩(shī)歌進(jìn)行細(xì)讀,解讀其拋棄穿越歷史隧道的縱向時(shí)間后,在空間范圍內(nèi)還原生命本體的過(guò)程中所發(fā)散出的世界經(jīng)驗(yàn)和生命體驗(yàn)。 小說(shuō)使韓東與文學(xué)的接觸面、對(duì)話面和摩擦面增大,使韓東對(duì)外敞開的范圍
5、擴(kuò)大;是用另一種腔調(diào)和表情,對(duì)外界敞開自己的喜好、習(xí)性與生命感受,從而使韓東意義增值,使其文學(xué)空間更加開闊。小說(shuō)作品中更是在“空間”范圍內(nèi)充分展開生命存在的體驗(yàn),并對(duì)意義放逐和“距離”生發(fā)無(wú)限迷戀,所以第二章以小說(shuō)為解讀對(duì)象,分析“間性”在小說(shuō)中的具體體現(xiàn),包括在人物在地理空間層面的距離(“游走”),橫斷面人生中人與人之間的距離(“關(guān)系”),文體等方面。物理空間的“游走”只是作為一種生命存在的自在動(dòng)作,而真正復(fù)雜的生命感知過(guò)程在人際“關(guān)
6、系”中展開。以此得出韓東小說(shuō)的力量和意義:剝?nèi)ド畹陌b紙、社會(huì)的遮羞布、文明的外殼,揭示人們處心積慮建立起來(lái)的知識(shí)與道德,并暴露這些所賴以生存的倫理和價(jià)值是多么的不可靠;以此來(lái)揭示生命的虛無(wú)真相與非自在存在狀態(tài)。 第三章是在第一、二章的基礎(chǔ)上把韓東詩(shī)歌與小說(shuō)并置一起,分析兩種文體的分裂、互文與整合,即相反的用力方向,小說(shuō)中詩(shī)歌的文體修辭功能,詩(shī)與小說(shuō)復(fù)寫的意義增值,最后通過(guò)二者“差”與“合”的運(yùn)算縫合韓東的文學(xué)品格與文學(xué)“空間
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