漢藏語(yǔ)系語(yǔ)言存在句研究.pdf

1、“存在”是一切事物的運(yùn)動(dòng)方式和表現(xiàn)形態(tài)。任何事物都存在于一定的時(shí)空。面對(duì)紛繁復(fù)雜的外在世界，人們需要不斷地認(rèn)識(shí)、感知這個(gè)世界、這個(gè)人類(lèi)，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)自己。而語(yǔ)言就是這種認(rèn)識(shí)、感知的外化形式。存在句就是以表現(xiàn)事物的存在性為主體的語(yǔ)言形式。本文以漢語(yǔ)與非漢語(yǔ)相結(jié)合，通過(guò)田野調(diào)查和文獻(xiàn)參閱等研究手段，從存在動(dòng)詞的類(lèi)別差異、存在句的結(jié)構(gòu)模式、分類(lèi)、句法和語(yǔ)義、語(yǔ)用以及類(lèi)型學(xué)等多個(gè)方面，對(duì)漢藏語(yǔ)系各語(yǔ)言及方言的存在句進(jìn)行了全面、細(xì)致的考察，分析漢

2、藏語(yǔ)存在句的結(jié)構(gòu)模式、類(lèi)別及各構(gòu)成要素的句法、語(yǔ)義、語(yǔ)用特點(diǎn)，揭示漢藏語(yǔ)存在句的共性特征和個(gè)性差異，探尋漢藏語(yǔ)存在動(dòng)詞的演變軌跡。全文共分九章，各章主要內(nèi)容分述如下:
　　第一章為緒論。簡(jiǎn)要說(shuō)明本文的研究緣起、研究對(duì)象和范圍、研究思路和方法、研究意義和價(jià)值、創(chuàng)新點(diǎn)和難點(diǎn)、語(yǔ)料來(lái)源和語(yǔ)料搜集情況。
　　第二章為相關(guān)研究綜述。全面梳理迄今為止有關(guān)存在句和存在動(dòng)詞方面的研究成果，包括漢語(yǔ)、非漢語(yǔ)存在動(dòng)詞和存在句的相關(guān)研究，漢語(yǔ)和其

3、它語(yǔ)言存在句的比較研究等。漢語(yǔ)存在句的研究成果較豐富，包括存在句的概念、范圍、結(jié)構(gòu)和分類(lèi)等，既有共時(shí)平面的比較，也有歷時(shí)平面的考察，還有運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論分析存在句的語(yǔ)義、語(yǔ)用特點(diǎn)等。漢語(yǔ)存在動(dòng)詞的研究主要見(jiàn)于相關(guān)論文或著作，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)論述的文章。民族語(yǔ)存在動(dòng)詞的研究，僅限于藏語(yǔ)、西夏語(yǔ)、哈尼語(yǔ)和羌語(yǔ)等幾種語(yǔ)言，其它民族語(yǔ)存在動(dòng)詞的研究散見(jiàn)于各參考語(yǔ)法、語(yǔ)言研究和簡(jiǎn)志當(dāng)中，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)研究存在句的文章。漢語(yǔ)和非漢語(yǔ)存在動(dòng)詞、存在句的比較研究還

4、是一片空白。
　　第三章為漢藏語(yǔ)存在動(dòng)詞研究。指出漢藏語(yǔ)的存在動(dòng)詞有典型和非典型之別?！坝?在”類(lèi)存在動(dòng)詞不僅單純表“存在”，而且在藏緬語(yǔ)族的大多數(shù)語(yǔ)言里“有/在”同形，在表示不同的語(yǔ)義和范圍時(shí)有動(dòng)物和植物、有生命和無(wú)生命、固體和液體、可移動(dòng)和不可移動(dòng)、客觀和抽象等類(lèi)別差異，而漢語(yǔ)、壯侗語(yǔ)和苗瑤語(yǔ)的“有/在”不同形，沒(méi)有類(lèi)別差異，我們稱(chēng)之為典型存在動(dòng)詞;其他類(lèi)存在動(dòng)詞形式都比較單一，沒(méi)有類(lèi)別范疇，我們稱(chēng)之為非典型存在動(dòng)詞。存在動(dòng)詞

5、既具有普通動(dòng)詞的某些特點(diǎn)，如在句子中主要充當(dāng)謂語(yǔ)，有否定形式，有的語(yǔ)言還有人稱(chēng)和數(shù)的范疇等;也有不同于普通動(dòng)詞的特點(diǎn)，如不能重疊、不可以受副詞修飾等。本章重點(diǎn)考察典型存在動(dòng)詞的類(lèi)別范疇、語(yǔ)源關(guān)系、形態(tài)特點(diǎn)及在各語(yǔ)言中的差異。
　　第四章考察漢藏語(yǔ)存在句的結(jié)構(gòu)模式。由于語(yǔ)序不同，漢藏語(yǔ)存在句的結(jié)構(gòu)模式出現(xiàn)差異。藏緬語(yǔ)族多數(shù)語(yǔ)言的存在動(dòng)詞位于句末，漢語(yǔ)、壯侗語(yǔ)族和苗瑤語(yǔ)族各語(yǔ)言的存在動(dòng)詞位于句中。藏緬語(yǔ)存在句的兩種結(jié)構(gòu)模式分別為“A段

6、+C段+B段”和C段+A段+B段”，漢語(yǔ)、壯侗語(yǔ)和苗瑤語(yǔ)的兩種結(jié)構(gòu)模式分別為“A段+B段+C段”和“C段+B段+A段”。
　　第五章考察漢藏語(yǔ)存在句的類(lèi)別。漢藏語(yǔ)系各語(yǔ)言及方言的存在句非常豐富，類(lèi)別較多，形成存在句系列。漢藏語(yǔ)的存在句，可以從不同角度進(jìn)行分類(lèi)。從存在動(dòng)詞的語(yǔ)義特點(diǎn)，可分為“有/在”字句、“是”字句、“貼”字句、“掛”字句、“站”字句、“擺/放”字句、“躺”字句、“坐”字句、“漂/浮”字句等;從存在動(dòng)詞的狀態(tài)特點(diǎn)，可

7、分為靜態(tài)存在句和動(dòng)態(tài)存在句等;從存在動(dòng)詞的時(shí)體特點(diǎn)，可分為一般存在句、進(jìn)行體存在句、完成體存在句和持續(xù)體存在句等。
　　第六章考察漢藏語(yǔ)存在句的句法結(jié)構(gòu)。漢藏語(yǔ)的存在句主要由處所詞(A段)、存在動(dòng)詞(B段)和存在主體(C段)三部分構(gòu)成。處所詞主要表示物體存在的位置，都是實(shí)在的、具體可感的一定空間;存在動(dòng)詞主要表示物體的存在或以何種方式存在，體現(xiàn)存在主體和處所詞之間的依存關(guān)系;存在主體主要表示何種物體的存在。
　　第七章考察漢

8、藏語(yǔ)存在句的語(yǔ)義、語(yǔ)用特點(diǎn)。漢藏語(yǔ)存在句的A段主要由處所詞充當(dāng)。處所詞一般能回答“哪兒”，表示存存主體所存的位置或空間，是未知信息，新信息。存在句的B段有典型和非典型之分，具有“存在”和“狀態(tài)”等語(yǔ)義特點(diǎn)。典型存在動(dòng)詞只表示單純的存在，非典型存在動(dòng)詞主要表示持續(xù)的存在狀態(tài)。存在句的C段是存在句的核心，都是已知信息，舊信息。漢藏語(yǔ)存在句的處所詞可以充當(dāng)句子的話題，構(gòu)成話題句。漢藏語(yǔ)的存在句可以構(gòu)成復(fù)句中的一個(gè)小句，從而擴(kuò)大存在句的使用范圍

9、和語(yǔ)用價(jià)值，豐富不同復(fù)句各小句的內(nèi)容。
　　第八章考察漢藏語(yǔ)存在句的類(lèi)型特征。漢藏語(yǔ)的存在句有很多共同特點(diǎn)和個(gè)體差異。這些共同特征在不同語(yǔ)族或語(yǔ)支之間既有發(fā)生學(xué)的關(guān)系，也有類(lèi)型學(xué)的共性。尤其漢語(yǔ)與壯侗語(yǔ)、苗瑤語(yǔ)在存在句的語(yǔ)序、結(jié)構(gòu)、存在動(dòng)詞類(lèi)別方面的一致性，而與藏緬語(yǔ)的大多數(shù)語(yǔ)言語(yǔ)序、結(jié)構(gòu)和存在動(dòng)詞類(lèi)別不一致。漢語(yǔ)和壯侗語(yǔ)、苗瑤語(yǔ)及白語(yǔ)、克倫語(yǔ)都屬于SVO型語(yǔ)言，“有/在”類(lèi)存在動(dòng)詞比較單一;藏緬語(yǔ)的大多數(shù)語(yǔ)言(白語(yǔ)、克倫語(yǔ)除外)