早期現(xiàn)代主義藝術(shù)研究——時間概念與馬蒂斯、畢加索繪畫之關(guān)系.pdf

1、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，科技創(chuàng)新、經(jīng)濟發(fā)展，人們在物質(zhì)上有了極大的充裕與滿足，卻日益喪失了原本的精神與自然家園。與工業(yè)化帶來的生活變化相比，人們更懷念日漸遠(yuǎn)去、純樸自然的生活方式。在此心態(tài)下，反傳統(tǒng)成為時尚，“世紀(jì)末”頹廢、傷感的情調(diào)與盲目高喊著革命口號的前衛(wèi)思潮蓬勃興起，整個西方哲學(xué)與文化走上了自我否定的道路，以反理性為核心的哲學(xué)思潮開始流行。 直覺主義哲學(xué)家柏格森推翻了傳統(tǒng)哲學(xué)中對“實在”靜止僵化的理解，指出實證科學(xué)與哲學(xué)、理

2、性與直覺各自有限的適用范圍，建立了一種以變化的眼光看世界的新哲學(xué)。在柏格森看來，每一個片段、時刻無論有多短，都是無限的。他打破時間和空間的枷鎖，采用心理時間來展示人物瞬息萬變的意識活動和離奇復(fù)雜的感性?；?。柏格森的思想迎合了現(xiàn)代豐義藝術(shù)家的夢想與追求。 當(dāng)時間被重新定義、延綿受到認(rèn)可，現(xiàn)代主義藝術(shù)家們不再以精彩的剎那或經(jīng)典的瞬間代替過程與整體，為展現(xiàn)新理解的世界真相，直覺臨危受命，擔(dān)負(fù)起創(chuàng)建新時代藝術(shù)語言的重任。 野獸派

3、馬蒂斯以自我的直覺為標(biāo)尺，通過流暢的線、穩(wěn)固的面以及富于旋律的色，向心理無意識開掘。他的作品不拘泥于表面的真實，簡潔、單純而又富于裝飾感，追求安定、舒適的視覺感受。 立體主義畢加索打碎了客觀物象，以碎小的幾何圖形和紛繁的直線構(gòu)成畫面。重組后的碎片抽象難辨，從而迫使人們不得不忽視畫面題材。畫家們這種做法最終目的是為建立新的組合秩序，按依照自己的“心理時空”次序組建畫面，從而實現(xiàn)多視角表現(xiàn)立體的觀念。新的時空秩序使畫家更容易成功地表

4、現(xiàn)復(fù)雜的現(xiàn)代意識與現(xiàn)代經(jīng)驗。同時，畫家們打破繪畫的單一視點，將觀者的視覺擴大到多個視角，人們仿佛在一個時刻同時看到了不同時刻才能看到的畫面，由此立體主義藝術(shù)實現(xiàn)了無數(shù)個瞬間的即時觀看，從而將時間這一新的量度帶進繪畫。 同樣是直覺的引導(dǎo)和表現(xiàn)，馬蒂斯欣喜于穩(wěn)定感的獲得，渴望給飽受折磨的現(xiàn)代人一個可以暫時逃避混亂紛擾的空間，以舒緩一直緊張的神經(jīng)，最終是以穩(wěn)定、和諧、舒適、閑雅的感覺，對抗現(xiàn)實的混亂。而畢加索則傾向以新穎、熱烈的激情，

5、反映對現(xiàn)實的不滿。在現(xiàn)代主義藝術(shù)眼中，真正的欣賞不是理智地將畫面分割、空間化，得到與日常生活相對應(yīng)的圖景，而是直接切入內(nèi)核的直覺式把握，色彩、線條、圖形……是一個整體，作為一個整體顯示它的印象、節(jié)奏，流露它的情感。畫家不再描繪某一經(jīng)典的生活片段，開始注重表達(dá)日常生活傳遞出來的感覺。 金無足赤，直覺主義及其帶領(lǐng)下的現(xiàn)代藝術(shù)亦有其自身無法避免的先天缺陷。直覺主義強烈的神秘主義色彩以及并未成功提出切實可操作的措施等問題，使得實踐中的現(xiàn)