淺析黃賓虹繪畫(huà)內(nèi)美思想對(duì)當(dāng)代山水畫(huà)的啟示.pdf

1、中國(guó)山水畫(huà)在晉代發(fā)源，在唐朝興盛。隨著時(shí)代的發(fā)展，山水畫(huà)的面貌不斷改變，但是面貌易改，精神卻一脈相承。這種精神就是以文人價(jià)值為依托的文人精神。一切創(chuàng)作的外在軌跡都離不開(kāi)精神的指向和符號(hào)語(yǔ)言的實(shí)踐基礎(chǔ)，精神是內(nèi)在的，而符號(hào)形狀是外在的。中國(guó)畫(huà)所獨(dú)具的寫(xiě)意性特點(diǎn)為文人們?cè)诶L畫(huà)創(chuàng)作時(shí)抒發(fā)情感提供了空間。畫(huà)家們以筆表意、以墨繪心，通過(guò)外物表達(dá)自己內(nèi)心的情愫，書(shū)寫(xiě)自己心中的筆墨語(yǔ)言，正如“詩(shī)言志”從文學(xué)史中被提出一樣?！皟?nèi)美”一詞在繪畫(huà)史中，似乎

2、是一個(gè)既熟悉又陌生的提法?！笆煜ぁ笔侵缸晕簳x以來(lái)，“內(nèi)美”都以不同的形式，不同的提法存在，比如“氣韻”、“精神”、“神韻”等;“陌生”則是因?yàn)樗诟鱾€(gè)時(shí)代沒(méi)有被明確定義，但心有靈犀的是，歷代藝術(shù)家都朝著“內(nèi)美”所指方向去發(fā)展。
　　近代山水畫(huà)大師黃賓虹特別推崇“內(nèi)美思想”，他窮盡一生所追求的“內(nèi)美”是中國(guó)山水畫(huà)一以貫之的民族性。“內(nèi)美思想”的形成與發(fā)展，首先緣于人們所處的社會(huì)政治環(huán)境發(fā)生了改變，以及人們對(duì)審美態(tài)度的改變，這促使畫(huà)家

3、、文人開(kāi)始在精神上自覺(jué)不自覺(jué)地進(jìn)行探索。黃賓虹是中國(guó)山水畫(huà)史上的一位承上啟下的大師，他開(kāi)創(chuàng)了繼宋元以來(lái)中國(guó)山水畫(huà)的新風(fēng)貌。黃賓虹既秉承了傳統(tǒng)，又開(kāi)拓了山水畫(huà)的新思路，給山水畫(huà)的創(chuàng)新和發(fā)展提供了繼往開(kāi)來(lái)的價(jià)值取向。
　　黃賓虹生于安徽皖南黃山一帶，因其父親早年經(jīng)商，家中藏有不少黃山畫(huà)派的經(jīng)典之作，因而他從小耳濡目染，六歲即能高水平臨摹清代名家山水畫(huà)冊(cè)，這也是其早年疏淡清逸畫(huà)風(fēng)形成的重要原因之一。黃賓虹同樣也喜歡書(shū)法篆刻，直到五十歲還

4、在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，因此他的繪畫(huà)有著扎實(shí)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)。除了實(shí)踐，黃賓虹對(duì)美術(shù)史、美術(shù)理論、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等繪畫(huà)理法的研究成果在當(dāng)時(shí)乃至今天都是很少見(jiàn)的。在他的教學(xué)理念中，他提倡師法造化。在他的藝術(shù)生涯中，無(wú)論是黃山、泰山、九華、雁蕩，還是青城、峨眉，黃賓虹都曾多次寫(xiě)生遍訪，終于悟得“雨淋墻頭，月移壁”的奧秘。他每到一處并不只是觀光、遐思，更多的是寫(xiě)生，創(chuàng)作。他認(rèn)真揣摩自然界山水奧妙的過(guò)程也就是靈感積累的過(guò)程，他把中國(guó)傳統(tǒng)道家思想作為自己的創(chuàng)作起點(diǎn)，用一

5、生的時(shí)間去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)筆墨。他繼承的是古人的精神，學(xué)習(xí)的是古人的方法，走的卻是自己的路，形成了自己的筆墨語(yǔ)言，即以“內(nèi)美思想”為核心，以精神氣韻為依托的中國(guó)山水畫(huà)筆墨語(yǔ)言。特別其晚年作品，畫(huà)面層次萬(wàn)千，墨色濃淡相間，虛實(shí)多變，充分展現(xiàn)出其繪畫(huà)之“內(nèi)美”，畫(huà)面之“華滋”，帶來(lái)了傳統(tǒng)性、民族性、時(shí)代性融會(huì)貫通的新創(chuàng)舉，為當(dāng)代繪畫(huà)帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響。
　　本文首先展開(kāi)對(duì)內(nèi)美思想形成發(fā)展的探索，透過(guò)其在歷史中的呈現(xiàn)形態(tài)，去研究黃賓虹如何將內(nèi)美思想