景觀中的“中和之美”——曲阜“三孔”(孔廟、孔府、孔林)景觀藝術(shù)研究.pdf

1、中國(guó)山東省曲阜市的孔廟、孔府、孔林合稱“三孔”，是中國(guó)儒家文化的環(huán)境代表、我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)景觀藝術(shù)的經(jīng)典作品，同時(shí)也是我們研究中國(guó)古典景觀文化環(huán)境最有力的物質(zhì)條件。1994年經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)批準(zhǔn)，將其列入《世界遺產(chǎn)名錄》。世界遺產(chǎn)委員會(huì)這樣評(píng)價(jià)“三孔”:“凝聚了歷代建筑的精華，也反映出儒家思想的精髓?！雹僦慕ㄖW(xué)家梁思成從建筑史的立場(chǎng)看，也將曲阜孔廟的建筑描述為“世界上唯一的孤例”②。此外，歷史上更有無(wú)數(shù)帝王將相、文人

2、墨客來(lái)曲阜祭拜孔子，直至今天，每年從世界各地來(lái)“三孔”的人也數(shù)不勝數(shù)。
　　 基于“三孔”在國(guó)際上的影響力，本論文就“三孔”景觀的景觀哲學(xué)、景觀空間序列、景觀藝術(shù)特征進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。在探尋了“三孔”景觀中的等級(jí)觀、自然觀和社會(huì)觀后，重點(diǎn)對(duì)“三孔”的景觀環(huán)境藝術(shù)特色進(jìn)行研究，包括“三孔”景觀的景觀布局、景觀結(jié)構(gòu)、景觀裝飾、景觀設(shè)施以及景觀植物造景等方面。
　　 另外本文還就“儒家”思想的歷史延續(xù)性、空間連續(xù)性、統(tǒng)一多樣性