文化遺產(chǎn)旅游景觀意象結(jié)構(gòu)性評(píng)價(jià)與信息化傳播.pdf

1、遺產(chǎn)是人的遺產(chǎn),遺產(chǎn)保護(hù)的根本目的在于遺產(chǎn)精神與人類文明的傳承,因此,遺產(chǎn)原真性不僅僅包括遺產(chǎn)物質(zhì)外殼的原真,更包括其文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)的原真。遺產(chǎn)旅游在保護(hù)遺產(chǎn)景觀客體的同時(shí),應(yīng)肩負(fù)起維護(hù)遺產(chǎn)景觀意象原真的歷史使命,為遺產(chǎn)之永存、為文明之延續(xù)、為促進(jìn)實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)事業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展貢獻(xiàn)力量。如何評(píng)價(jià)遺產(chǎn)旅游景觀意象?如何優(yōu)化遺產(chǎn)旅游景觀意象?又如何傳播遺產(chǎn)旅游景觀意象?是文化遺產(chǎn)旅游景觀意象研究的三大焦點(diǎn)問題。
　　 作為遺產(chǎn)

2、事業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的“跨界”產(chǎn)物,遺產(chǎn)旅游發(fā)展長(zhǎng)期受困于遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)兩者間的價(jià)值觀對(duì)立,并由此衍生出遺產(chǎn)旅游中的遺產(chǎn)管理難題與旅游開發(fā)困局。而作為遺產(chǎn)旅游中旅游者主體與遺產(chǎn)客體互動(dòng)的橋梁,文化遺產(chǎn)旅游景觀意象具有重要的理論與應(yīng)用價(jià)值。本文以蘇州園林(拙政園、獅子林)、江南古鎮(zhèn)(周莊古鎮(zhèn)、烏鎮(zhèn)東柵)和文化遺址(鴻山遺址)為例,對(duì)文化遺產(chǎn)旅游景觀意象進(jìn)行深入研究,旨在探索文化遺產(chǎn)旅游景觀意象的屬性結(jié)構(gòu)、形成過程和空間擴(kuò)散規(guī)律,完善文化遺產(chǎn)

3、旅游景觀意象評(píng)價(jià)與傳播理論,為文化遺產(chǎn)旅游景觀開發(fā)中的規(guī)劃設(shè)計(jì)、創(chuàng)意策劃和信息傳播提供思路。
　　 綜述發(fā)現(xiàn),前人對(duì)旅游地意象的評(píng)價(jià)和傳播研究并不少見,但多數(shù)研究目前只關(guān)注于其中某一方面,把兩者有機(jī)結(jié)合起來的系統(tǒng)研究尚未見到。本文提出旅游景觀意象三維耦合結(jié)構(gòu)理論并以此作為全文的理論基礎(chǔ),借鑒現(xiàn)代信息傳播理論思路,在旅游景觀意象評(píng)價(jià)與傳播之間搭建橋梁。在旅游意象結(jié)構(gòu)性評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上,以旅游景觀意象信源(文化生態(tài)系統(tǒng))為對(duì)象,探索基于

4、信宿(旅游者)分析的旅游景觀意象優(yōu)化之道；同時(shí),在分析旅游景觀意象傳播規(guī)律的基礎(chǔ)上,提出旅游景觀意象信息化傳播的重點(diǎn)是基于信宿(旅游者與潛在旅游者)分析的信道(傳播媒介)與信啟,(意象內(nèi)容)整合。
　　 通過文化遺產(chǎn)旅游景觀客體要素的修復(fù)和信息結(jié)構(gòu)的完善,文化遺產(chǎn)旅游景觀意象將趨于完整、真實(shí),文化遺產(chǎn)旅游景觀的文化魅力與旅游吸引力將得到共同提升。本文在文化遺產(chǎn)旅游景觀意象結(jié)構(gòu)性評(píng)價(jià)研究中,首先提出文化遺產(chǎn)旅游景觀意象是一個(gè)由功能

5、屬性、文脈屬性和地脈屬性所共同構(gòu)成的三維耦合結(jié)構(gòu),旅游者處于上述結(jié)構(gòu)的中心,其旅游體驗(yàn)質(zhì)量是文化遺產(chǎn)旅游景觀意象評(píng)價(jià)的基本依據(jù)；進(jìn)而在此基礎(chǔ)上提出一種富有彈性的旅游景觀意象評(píng)價(jià)方法,采用自下而上的客觀方法生成各級(jí)指標(biāo)和權(quán)重,除了對(duì)三類文化遺產(chǎn)旅游景觀意象的屬性進(jìn)行線性評(píng)價(jià)外,還采用耦合協(xié)調(diào)度模型對(duì)其意象結(jié)構(gòu)進(jìn)行評(píng)價(jià)；最后,根據(jù)文化遺產(chǎn)旅游景觀意象結(jié)構(gòu)性評(píng)價(jià)結(jié)果,結(jié)合鴻山遺址案例系統(tǒng)提出遺產(chǎn)旅游景觀文化生態(tài)系統(tǒng)理論,并基于遺產(chǎn)景觀文化生態(tài)

6、修復(fù)原理進(jìn)一步探索文化遺產(chǎn)旅游景觀意象結(jié)構(gòu)性優(yōu)化之路。
　　 遺產(chǎn)旅游景觀文化生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)、充實(shí)、優(yōu)化必然導(dǎo)致相關(guān)意象的更新與再造。對(duì)于回到慣常環(huán)境的游客或潛在游客而言,只能通過媒體接受相關(guān)信息形成旅游景觀的感知意象,這類感知意象的形成不同于實(shí)地體驗(yàn)意象,傳播媒介(信道)的性質(zhì)和信息接受者(信宿)的文化認(rèn)同起著非常大的作用。研究首先根據(jù)近萬個(gè)省內(nèi)調(diào)查樣本的文化遺產(chǎn)旅游景觀意象分布格局,探索分析兩類不同案例地的旅游景觀意象擴(kuò)散艦

7、律,提出文化遺產(chǎn)旅游景觀意象圈層模式和引力模型；進(jìn)而結(jié)合調(diào)查數(shù)據(jù),采用結(jié)構(gòu)方程分別擬合以傳統(tǒng)媒體和新媒體為主導(dǎo)的文化遺產(chǎn)旅游景觀意象媒介傳播模型,分析文化遺產(chǎn)旅游景觀意象媒介整合傳播機(jī)制；然后根據(jù)文化遺產(chǎn)旅游景觀意象信息來源差異對(duì)全體樣本進(jìn)行細(xì)分,采用“重要性-績(jī)效”工具(IPA)確定各受眾群體亟需改善的傳播媒介和傳播內(nèi)容,提出基于受眾細(xì)分的文化遺產(chǎn)旅游景觀意象傳播內(nèi)容整合方法:最后提出“文化遺產(chǎn)旅游景觀意象整合傳播模型”,根據(jù)地理區(qū)位

8、、媒介習(xí)慣、遺產(chǎn)態(tài)度與價(jià)值認(rèn)知等差異,將文化遺產(chǎn)旅游景觀意象傳播的總體受眾劃分為外部群體、中部群體、內(nèi)部群體與核心群體,通過針對(duì)性的傳媒整合與內(nèi)容整合,全面彌合不同受眾群體間的文化遺產(chǎn)旅游景觀意象信息鴻溝。
　　 文化遺產(chǎn)旅游景觀意象是一個(gè)客觀存在于旅游者與潛在旅游者主觀世界之中的信息結(jié)構(gòu),本文研究始于對(duì)這一信息結(jié)構(gòu)的信源質(zhì)量評(píng)價(jià)和優(yōu)化,收于對(duì)這一信息結(jié)構(gòu)的信道管理與信宿分析。論文的研究成果一方面為文化遺產(chǎn)旅游景觀的虛擬化、信息