演化經(jīng)濟學與新古典經(jīng)濟學研究范式的比較與互補.pdf

1、19世紀70年代起新古典經(jīng)濟學逐步興起，并憑借其形式的嚴謹、理論的規(guī)范牢牢占據(jù)了主流經(jīng)濟學地位，并在兼收并蓄的過程中不斷完善，顯示出強大的生命力。但經(jīng)濟系統(tǒng)日益復雜化，新古典經(jīng)濟學的理論缺陷也不斷顯現(xiàn)，關于新古典經(jīng)濟學面臨危機的質(zhì)疑也隨之涌現(xiàn)。新古典經(jīng)濟學的危機根源于其范式的缺陷，原有范式框架下的小修小補已經(jīng)不能解決問題。早在古典經(jīng)濟學時期，經(jīng)濟學中就有了演化思想的萌芽，只是一直沒有產(chǎn)生系統(tǒng)化的理論。20世紀末以納爾遜和溫特為代表的演化

2、經(jīng)濟學家構建了演化經(jīng)濟學的系統(tǒng)性理論。演化經(jīng)濟學自誕生之日起就是針對新古典主義的弊端而產(chǎn)生的，其范式與新古典經(jīng)濟學形成對立，兩者之間存在明顯的差異。本文從微觀、中觀及宏觀三個層級及各個層級之間的互動關系方面比較了兩大范式的不同，并分析了兩者的優(yōu)勢及不足，研究了兩種理論在兩大經(jīng)濟學基本功能——解釋和預測方面表現(xiàn)出的優(yōu)劣之處。
　　兩種范式雖然對立，但仍存在互補的可能性?？傮w而言演化經(jīng)濟學與新古典經(jīng)濟學的研究范式頗像中醫(yī)和西醫(yī)處于兩極