葛蘭西的文化領導權(quán)理論及其意義.pdf

1、安東尼奧·葛蘭西是國際工人運動的杰出戰(zhàn)士，馬克思主義理論家。他積極從事工人運動，宣傳社會主義思想，為工人階級的解放事業(yè)奮斗終生。他在精神和肉體都受到嚴酷折磨的情況下進行寫作，其書中涉及的理論問題極為廣泛。在葛蘭西所處的社會背景下，文化領導權(quán)主要指通過文化道德的影響獲取從屬集團的同意來達到對他們的控制。
　　 本文在考察了葛蘭西文化領導權(quán)的基礎上，又對文化領導權(quán)加以反思，希望有利于中國特色社會主義文化建設。第一章主要從文化領導權(quán)的

2、思想淵源和背景談起，意大利知識傳統(tǒng)、馬克思早期關于國家的論述、馬克思及列寧的無產(chǎn)階級革命意識理論對葛蘭西文化霸權(quán)理論的形成起重要作用，葛蘭西在繼承它們的基礎上發(fā)展了領導權(quán)思想。本章討論了馬基雅維利、克羅齊、馬克思、列寧的一些理論與葛蘭西思想的聯(lián)系及對一些問題的不同看法，并聯(lián)系葛蘭西當時所處的社會現(xiàn)實，介紹了葛蘭西理論形成的社會歷史條件。
　　 從出發(fā)點看，文化領導權(quán)理論論述的是文化意識形態(tài)的社會作用問題，本文第二章首先從文化-意

3、識形態(tài)的角度討論了文化領導權(quán)的意識形態(tài)功能，在對它的思想框架有了宏觀的了解后，又從市民社會、知識分子、文化領導權(quán)的實現(xiàn)路徑幾個方面概括文化領導權(quán)思想的主要內(nèi)涵。本章還提及文化領導權(quán)理論的特征即強制-同意、合法性，通過對文化領導權(quán)內(nèi)在本質(zhì)的考察可以透漏出政權(quán)統(tǒng)治的一些“秘密”。
　　 在新的歷史環(huán)境下，葛蘭西的文化領導權(quán)理論得到延伸和發(fā)展，本文第三章主要介紹了他的理論在20世紀晚期的西歐、北美，被新葛蘭西學派用于國際政治經(jīng)濟學研究