奧古斯都時期的宗教復(fù)興政策及其對羅馬社會生活的影響_20566.pdf

1、本文從整體上把握了奧古斯都時代的宗教狀況和宗教政策，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，多角度、多層次地對宗教與社會生活各個層面的相互關(guān)系進(jìn)行分析研究，揭示了在羅馬社會轉(zhuǎn)型時期的宗教政策對整個社會生活產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，探討了羅馬從共和向帝制轉(zhuǎn)型過程中宗教在這些方面是如何被重新利用的。 從政治上講，宗教主要被四個方面的力量重新利用。奧古斯都、元老院、羅馬民眾和行省，他們從各自的立場出發(fā)對傳統(tǒng)宗教進(jìn)行了改造利用以實現(xiàn)自己的目的，但是在實際的操作

2、過程中，都沒有完全地達(dá)到自己設(shè)想。奧古斯都希望宗教賦予自己權(quán)力一種超越性和永恒性，元老院則希望恢復(fù)傳統(tǒng)宗教，因為那是它權(quán)力的神圣來源，但是他們二者推動的宗教復(fù)興，并沒有使傳統(tǒng)神靈的地位得到恢復(fù)，而是形成了一種新的崇拜形式，即奧古斯都崇拜.傳統(tǒng)神靈在這種新的崇拜中實現(xiàn)著自己的價值。之所以出現(xiàn)這種狀況，是因為傳統(tǒng)神靈已經(jīng)離羅馬當(dāng)時的社會生活已經(jīng)很遠(yuǎn)了，他們無法激起羅馬民眾的熱情和滿足他們在社會生活中，特別是政治生活中的需要。奧古斯都的出現(xiàn)正

3、好為他們提供了一個機(jī)會。奧古斯都崇拜成了他們新的政治表達(dá)和參與的方式。對于行省來說，這種崇拜既是出于它們的傳統(tǒng)，也是它們提高自身地位，獲得帝國認(rèn)同的手段。不論是民眾的熱情，還是行省的手段，反過來又都為帝國所用，成了帝國調(diào)動民眾政治參與和加強(qiáng)行省統(tǒng)治的方式。奧古斯都崇拜是羅馬在動蕩了近一個世紀(jì)之后找到的一種合理的統(tǒng)一的帝國認(rèn)同方式，是羅馬政治統(tǒng)一格局形成的標(biāo)志。 從經(jīng)濟(jì)上講，宗教的復(fù)興與經(jīng)濟(jì)繁榮也存在著互動的關(guān)系.宗教復(fù)興給經(jīng)濟(jì)繁

4、榮注入了活力，而后者又為前者提供了經(jīng)濟(jì)上的支持。但是宗教的發(fā)展是帝國財政的重要開支，越來越成為帝國財政的負(fù)擔(dān)。 另外，奧古斯都和元老院共同推進(jìn)的宗教復(fù)興是與傳統(tǒng)的道德聯(lián)系在一起的。由于宗教與道德的密切關(guān)系，他們希望通過宗教的復(fù)興來規(guī)范社會的道德秩序。本文認(rèn)為他們在這方面取得了一定的成功。 羅馬宗教復(fù)興與政治、經(jīng)濟(jì)、社會道德秩序等等方面都存在著密切的內(nèi)在聯(lián)系，但是它的外在體現(xiàn)是羅馬城市化中的宗教色彩。本文認(rèn)為宗教是羅馬城市