中國古典美學(xué)“厚”范疇論.pdf

1、美學(xué)范疇是美學(xué)整體網(wǎng)絡(luò)上的紐結(jié)，它的萌生、確立、發(fā)展反映了人們對美的本質(zhì)的認(rèn)識的深化，對于美學(xué)研究有著重要意義。中國古典美學(xué)“厚”范疇，與美學(xué)史上其他一些次要范疇相比，表現(xiàn)出了與中國文化異常深固的根性色彩，因此它的發(fā)展演變不僅形象地反映出中國古代審美意識和審美觀念的發(fā)展演變，而且更真實(shí)地映象出了中國古代社會自然環(huán)境、哲學(xué)觀念、社會文化、政治制度對文學(xué)藝術(shù)發(fā)生作用的生動倒影，成為最能體現(xiàn)中國民族藝術(shù)精神的審美意識之一。 本文在研究

2、大量原始文獻(xiàn)材料的基礎(chǔ)上，對“厚”范疇的字源、義源、演變進(jìn)程、美學(xué)內(nèi)涵作了較為全面的爬梳董理。本論文共分為上、中、下三部分： 溯源篇主要是對美學(xué)“厚”范疇之所以產(chǎn)生的文化環(huán)境及美學(xué)淵源做背景式的描述和闡釋。一方面放眼“厚”范疇產(chǎn)生的外部大環(huán)境，從自然地理環(huán)境、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、民族社會心理、血緣宗法制度等方面探尋中國古代農(nóng)耕文化與“厚”觀念的血肉關(guān)系；另一方面，從美學(xué)內(nèi)部空間生發(fā)，尋繹陰陽美學(xué)、儒家美學(xué)、道家美學(xué)和禪宗美學(xué)為美學(xué)“厚

3、”范疇提供的不同營養(yǎng)和各種影響。 歷史篇在探究“厚”范疇觀念萌起的基礎(chǔ)上，分別回顧了詩歌美學(xué)、詞話美學(xué)、書畫美學(xué)等領(lǐng)域“厚”范疇的主要發(fā)展歷程，以及在這些歷程中所衍生的各種重要觀點(diǎn)。在論述中既對不同藝術(shù)形式中的相關(guān)理論做了較為系統(tǒng)的整理，同時也注意了同一藝術(shù)形式中各種不同觀點(diǎn)之間的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系，希望在縱橫交織的網(wǎng)絡(luò)圖譜中，大致勾畫出美學(xué)“厚”范疇演變的歷史真面。 理論篇側(cè)重于對“厚”范疇本質(zhì)性、規(guī)律性特征的探尋和理論體系

4、的摸索。我們對美學(xué)“厚”范疇發(fā)展過程中所涉及的文藝活動的種種方面做了橫向的抽象，發(fā)現(xiàn)其理論內(nèi)涵貫穿了從作家，到創(chuàng)作，到作品，再到接受的全程，因此我們在充分尊重這一理論事實(shí)的基礎(chǔ)上，分別深入討論了它對創(chuàng)作主體的人格規(guī)范、創(chuàng)作中的實(shí)現(xiàn)方法、作品中的表現(xiàn)形態(tài)和鑒賞中的審美特征，初步搭起了“厚”范疇一個相對完整的獨(dú)立框架和自融自恰的理論體系。 作為一個反映作品風(fēng)格形態(tài)的美學(xué)范疇，“厚”呈現(xiàn)出一種陰陽參融、剛?cè)岵?jì)的美學(xué)品格，同時也在相當(dāng)