論中國(guó)古典美學(xué)的潛性范疇“忘”.pdf

1、通過(guò)對(duì)中國(guó)古典美學(xué)的宏觀整體把握，深入分析中國(guó)古典美學(xué)，提出了潛性美學(xué)范疇的概念和“忘”作為一個(gè)潛性美學(xué)范疇的論斷。分析認(rèn)為，中國(guó)古典美學(xué)存在著類似于古典文論潛體系樣的潛性美學(xué)范疇，它們所具有的潛性與滲透性特點(diǎn)，使得它們長(zhǎng)期以來(lái)被人們所漠視，處于邊緣化的地位?！巴本褪且粋€(gè)典范的潛性美學(xué)范疇，其最初是作為達(dá)道的方法論存在的，是一個(gè)哲學(xué)范疇。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，“忘”潛在性地向美學(xué)范疇演變，被士人們不自覺(jué)地應(yīng)用于詩(shī)論、書(shū)論、畫(huà)論之中，并被

2、許多人作為一種人生態(tài)度踐行于生活之中，影響著士人的人格構(gòu)建和發(fā)展。作為有別于其它美學(xué)范疇的忘，其在古典美學(xué)中的價(jià)值可謂大矣。 有感于此，在提出潛性美學(xué)范疇概念的基礎(chǔ)上，對(duì)作為潛性美學(xué)范疇典范形態(tài)的“忘”作了較深入的分析，以求能夠引起學(xué)術(shù)界對(duì)潛性美學(xué)范疇研究的重視。立論上，首先勾勒其從哲學(xué)到美學(xué)演變的過(guò)程，證其作為潛性美學(xué)范疇存在的合理性；其次對(duì)“忘”進(jìn)行心理分析，力爭(zhēng)揭示其豐富的心理內(nèi)容；最后考察其落實(shí)于現(xiàn)實(shí)人生的積極意義，倡導(dǎo)