《周易》美學(xué)觀及其對(duì)中國(guó)古代美學(xué)理論的影響.pdf

1、產(chǎn)生于中華文明初創(chuàng)時(shí)期的經(jīng)典論著《周易》是中國(guó)文化的重要源頭之一，被奉為“群經(jīng)之首”、“三玄之一”，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展以及每一個(gè)中國(guó)人生產(chǎn)、生活的方方面面都產(chǎn)生了極其重要的影響。本文從《周易》蘊(yùn)含的美感入手，著重研究探討了《周易》美學(xué)觀，尤其是“白賁”美學(xué)思想和“陰陽(yáng)”美學(xué)思想及其對(duì)中國(guó)古代美學(xué)理論產(chǎn)生的重大影響。全文共分為三個(gè)篇章：
　　 第一章論述了《周易》的基本情況并分析探討了《周易》美學(xué)觀的三種重要表現(xiàn)途徑。現(xiàn)今

2、流傳于世的《周易》由《易經(jīng)》和《易傳》兩部分組成，融儒家、道家、陰陽(yáng)家思想為一體，并非出自一人、一時(shí)。它借助“卦”、“爻”、“象”、“數(shù)”等演繹出宇宙、社會(huì)和人生的無(wú)窮變化以及蘊(yùn)藏在這些變化中的多層次、多方面的美感?！吨芤住访缹W(xué)的表現(xiàn)途徑主要有三種，第一種是通過(guò)六十四卦的卦象，用美術(shù)的方式表現(xiàn)出來(lái)；第二種是通過(guò)《周易》文字表達(dá)的內(nèi)容及其寫(xiě)作形式表現(xiàn)出來(lái)；第三種是通過(guò)天地人三才的關(guān)系以及陰陽(yáng)、剛?cè)岬壤碚撍杏恼軐W(xué)思想內(nèi)涵，生發(fā)出豐富的具

3、有中國(guó)特色的美學(xué)概念和美學(xué)理論，并以此體現(xiàn)《周易》的美學(xué)思想和美學(xué)意義。正是在《周易》美學(xué)觀的引導(dǎo)下，中國(guó)古代的美學(xué)理論才得以逐步形成。
　　 第二章著重分析了由《周易·賁卦》生發(fā)出的美學(xué)思想以及這種美學(xué)思想對(duì)中國(guó)古代美學(xué)發(fā)展史產(chǎn)生的重大影響。首先，文章從《賁卦》的字義、卦象以及卦爻辭的基本含義等多個(gè)方面論證了《賁卦》與美的關(guān)系，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出了“內(nèi)外和諧”和“自然本真”的美學(xué)觀點(diǎn)。然后，文章闡述了《周易·賁卦》對(duì)我國(guó)古代美學(xué)理

4、論產(chǎn)生的重大影響，即文與質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題以及“極賁”美學(xué)思想與“白賁”美學(xué)思想在中國(guó)美學(xué)發(fā)展史上的千年興替現(xiàn)象。由《周易·賁卦》生發(fā)出來(lái)的“極責(zé)”美學(xué)思想與“白賁”美學(xué)思想，在中國(guó)古代美學(xué)理論的發(fā)展、實(shí)踐進(jìn)程中曾經(jīng)先后占據(jù)主導(dǎo)地位。其中，“極賁“美學(xué)思想以六朝時(shí)期“繁縟”的太康詩(shī)風(fēng)和“鋪排華美”的駢文為最；“白賁”美學(xué)思想則在唐代中后期開(kāi)始嶄露頭角，至宋元時(shí)期達(dá)到高潮。這兩種美學(xué)形態(tài)和美學(xué)思想之間既相互補(bǔ)充又相互制衡，最終成就了中國(guó)美學(xué)發(fā)展

5、史雋永深長(zhǎng)的意味和多姿多彩的特點(diǎn)。
　　 第三章著重研究論述了由《周易》陰陽(yáng)觀念生發(fā)出來(lái)的三種美學(xué)思想，即“陽(yáng)剛”之美和“陰柔”之美、“負(fù)陰抱陽(yáng)”的中和美、“生生不息”的變化美，以及這三種美學(xué)思想對(duì)中國(guó)古代美學(xué)理論產(chǎn)生的重大影響?！瓣?yáng)剛”之美和“陰柔”之美是中國(guó)古典美學(xué)的兩大基本概念和審美領(lǐng)域中兩種最典型、最基本的美學(xué)風(fēng)格，也是“中和美”和“變化美”產(chǎn)生的母體和基礎(chǔ)，彼此之間存在著相反相成的二元對(duì)立關(guān)系?！柏?fù)陰抱陽(yáng)”的中和美陰陽(yáng)