接受美學視域下中國古典詩論“意境”研究_30410.pdf

1、從接受美學的視角出發(fā),意境可以理解為由創(chuàng)作主體創(chuàng)造的具有很強召喚特性的藝術世界,通過接受主體的積極主動介入,喚起接受主體對于宇宙人生的無盡情思與體驗,以致形而上的領悟。
　　從作家視角出發(fā)審視意境,可以發(fā)現(xiàn),意境在作家創(chuàng)作這個階段的特點,與接受美學有著內在契合之處,主要表現(xiàn)在“隱含的讀者”與“熟悉的陌生化”。在作家的創(chuàng)作過程中,作家是十分希望其作品能引起現(xiàn)實的讀者產(chǎn)生反映并取得預想效果的,這就要求作家必須設想“隱含的讀者”的存在,

2、并以各種方式預設他們的性格、身份、文化水平等現(xiàn)實境況,因此,“隱含的讀者”觀深深根植于作家在創(chuàng)作階段的意識之中。此外,從我國古代與意境有關的詩論和意境作品來看,是十分強調使用“陌生化”這一創(chuàng)作手法的。意境作品常常以一種為人所“陌生”的審美形式,打破讀者固有的審美期待視野,從而促使意境文學作品不斷向前發(fā)展進步。
　　在讀者體驗這一階段,主要表現(xiàn)在“召喚結構”和“含蓄、空白”,意境結構本身就是一種召喚性的結構,而“含蓄與空白”,則是意

3、境召喚性結構形成的最重要的前提之一;接受心理對意境的生成具有重大影響,意境的產(chǎn)生,是文本與接受者雙方相互作用的結果,意境文本的“不完全”特征,促使接受者產(chǎn)生將它“完形化”的心理沖動。接受者內心存在的這種本能心理機制,會作為不斷促使其積極參與意境構造的心理學動力,伴隨接受者還原、創(chuàng)造、體驗詩歌文本意境的整個過程;意境生成的典型狀態(tài),即是文本意蘊與讀者期待視野的融合,當文本的內在意蘊與接受者的期待視野融合時,根據(jù)融合層級的不同,接受者分別獲

4、得了共鳴、凈化、領悟等內在反映,這種反映也是意境體驗達到高潮階段的典型表現(xiàn)。
　　從批評家視角出發(fā)審視意境,意境理論在我國漫長的文學發(fā)展史上,依次經(jīng)過了孕育形成與發(fā)展成熟等階段;同時,接受美學效果史觀對于意境接受情況的創(chuàng)新性研究有著十分有益的啟發(fā),表現(xiàn)在意境接受研究的方法論領域,主要有研究態(tài)度的客觀性、研究目的的過程性、研究對象的動態(tài)性以及研究材料的選擇性等。
　　總之,在接受美學視域下審視意境,可以幫助我們構建理論創(chuàng)新的視