酒神的第一聲歌唱——《悲劇的誕生》與古典語文學(xué).pdf

1、《悲劇的誕生》在尼采的全部著述中占據(jù)重要地位，因?yàn)檫@部作品連接尼采早年的古典語文學(xué)家生涯與后期的哲學(xué)思考。尼采在這部作品中指出19世紀(jì)以來德國古典研究所面臨的歷史-實(shí)證主義危機(jī)，并且為古典語文學(xué)提出了更高的使命：為提升現(xiàn)代德意志文化服務(wù)。哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的尼采研究發(fā)現(xiàn)，尼采的全部哲學(xué)思想都與他早年的古典語文學(xué)家生涯密切關(guān)聯(lián)，完全可以將貫穿尼采哲學(xué)思想的主要線索即文化批評，理解為《悲劇的誕生》中的古典語文學(xué)批評的延續(xù)。然而，《悲劇的誕生》第一次

2、出版就使尼采遭到德國主流古典語文學(xué)界的遺棄：以維拉莫維茨為代表的德國古典語文學(xué)界認(rèn)為，尼采將古希臘悲劇問題與現(xiàn)代德國文化聯(lián)系起來，違背了古典語文學(xué)建立在歷史意識之上的科學(xué)性，是對古典語文學(xué)的背叛。直到20世紀(jì)上半葉，新一代語文學(xué)家們才逐漸認(rèn)識到《悲劇的誕生》在古典研究歷史上的開拓性意義。
　　 論文引言部分分析《悲劇的誕生》在尼采全部著述中所占據(jù)的特殊而重要的地位，綜述西方學(xué)者對《悲劇的誕生》的研究，以及中國學(xué)界對該作品的譯介狀

3、況，最后說明本文析讀《悲劇的誕生》的方法。
　　 論文主體由兩部分組成。第一部分共兩章。第一章首先回顧了古典語文學(xué)從古希臘、羅馬直到19世紀(jì)的發(fā)展史，從而厘清尼采時代的語文學(xué)在整個語文學(xué)史上的位置。接著評析尼采作為古典語文學(xué)者的道路，以期搞清楚尼采對19世紀(jì)古典語文學(xué)的批評的形成過程、主要內(nèi)容及其目的所在。最后，通過整理《悲劇的誕生》的準(zhǔn)備性文本，使我們能夠清晰地看到尼采如何在寫作中實(shí)踐他自己的古典語文學(xué)思想。
　　 第

4、二章首先追述圍繞《悲劇的誕生》的論戰(zhàn)，使我們得以更加深入地理解19世紀(jì)德國古典語文學(xué)所面臨的危機(jī)，以及尼采的批評所具有的重要意義。接著評析了尼采在《不合時宜的沉思》中對維拉莫維茨的隱秘的回?fù)?，最后討?0世紀(jì)的古典語文學(xué)家對這場論戰(zhàn)的反思，評述一部分優(yōu)秀的古典語文學(xué)家對于尼采思想的繼承和實(shí)踐。
　　 論文的第二部分以細(xì)讀經(jīng)典的方式對《悲劇的誕生》作逐節(jié)的義疏。首先對作品的整體結(jié)構(gòu)和風(fēng)格作一扼要介綱(第三章)，接著按文本的論述順序

5、分“悲劇的誕生”-“悲劇的衰亡”--“悲劇的再生”三個部分逐節(jié)解釋文本的主要內(nèi)容，厘清尼采的論述思路(第四、五、六章)。義疏主要針對尼采對19世紀(jì)德國古典語文學(xué)的反思。
　　 結(jié)語部分首先總結(jié)尼采在《悲劇的誕生》之后的作品中關(guān)于語文學(xué)的論述：對古代的研究必須回到古典文本，用“正確的閱讀方法”深入理解作者的原意，并借此幫助現(xiàn)代文化確定正確的方向及更高的目標(biāo)。接著評述古典語文學(xué)的現(xiàn)狀：在歷史主義的道路上越走越遠(yuǎn)，日益呈現(xiàn)出社會科學(xué)化