奎因論理論的不充分決定性.pdf

1、經(jīng)驗是獲取外部世界信息的門戶，人們在經(jīng)驗的基礎(chǔ)上建構(gòu)理論。一方面解釋過去的經(jīng)驗事件，另一方面又幫助我們對隨后的經(jīng)驗事件做出預測。但是，這個看似毫無問題的觀點卻帶來一個認識論上十分棘手的問題:我們是如何從經(jīng)驗過渡到理論的呢？主觀而又私人的經(jīng)驗是如何幫助我們了解關(guān)于具有主體間性的客觀世界的呢？
　　理論陳述總是關(guān)于外在物理設定物的，而經(jīng)驗只是一系列表層感覺刺激而已，在其中我們找不到任何關(guān)于設定物的痕跡，所以說二者間無法構(gòu)成直接的證據(jù)關(guān)

2、系。因此，我們完全可以設想具有不同設定物的理論可能蘊含相同的經(jīng)驗內(nèi)容并能對未來的經(jīng)驗刺激作出同樣成功的預測，而作為證據(jù)的經(jīng)驗本身顯然不足以幫助我們對二者的真假優(yōu)劣作出決定。粗略的講，這就是理論的不充分決定性。
　　在奎因的哲學著作中，理論的不充分決定性論題是一個被經(jīng)常提及的話題。如果按照時間的順序來進行分析，我們就會發(fā)現(xiàn)奎因的論述呈現(xiàn)出以下三個特點:
　　第一，觀點時有變更;
　　第二，傾向于弱化其理論意義;