王若虛《論語辯惑》研究.pdf

王若虛是金代著名儒生，他為官清正，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，于四書學(xué)頗有心得。其《論語辨惑》是金代論語學(xué)的重要著作，但因?qū)W界對(duì)金代經(jīng)學(xué)研究比較薄弱，而長(zhǎng)期受到忽視。
　　 本文從三個(gè)方面分析介紹了王若虛及其《論語辨惑》。第一部分是介紹王若虛的家學(xué)傳統(tǒng)及其生平經(jīng)歷，并將王若虛的生平放到金末儒學(xué)發(fā)展的概況下去論述。第二部分是介紹《論語辨惑》的內(nèi)容，本文將《論語辨惑》的61個(gè)條目都作了細(xì)致的分類，按其批評(píng)對(duì)象分歸屬為對(duì)經(jīng)文本身存在問題的質(zhì)疑、對(duì)朱熹注解問題的批評(píng)、對(duì)朱熹所征引文獻(xiàn)問題的批評(píng)。并將歷來的代表性論語著作與之對(duì)比，以此梳理相關(guān)條目在經(jīng)文闡釋過程中的演變，反映王氏著述的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。第三部分是分析《論語辨惑》的解經(jīng)特色，本文認(rèn)為《論語辨惑》有三方面的特色，一是王氏推崇的“人情說”，二是解經(jīng)中運(yùn)用“以意逆志”的方法，三是注意語法文勢(shì)的規(guī)范。
　　 本文認(rèn)為《論語辨惑》所質(zhì)疑者不惟《集注》一書而已，亦有對(duì)經(jīng)文本身的疑問和對(duì)前人注解的指摘。應(yīng)該說，單從《論語辨惑》來看，王氏此書是以朱熹《集注》為依托而延展開去對(duì)《論語》相關(guān)問題的探討，其目的不是要貶抑朱學(xué)，而是力圖匡正朱學(xué)，使其更符合圣人旨意而已。也就是說王若虛是以質(zhì)疑《集注》為途徑去達(dá)到追尋經(jīng)文本義的目的。
　　 王氏此書，持論公允，摒除漢宋門戶之見，對(duì)我們研究金末儒學(xué)經(jīng)典的傳播及金代儒生的觀念立場(chǎng)會(huì)有所幫助。