關(guān)于網(wǎng)絡(luò)社會中的自我認同的哲學思考.pdf

1、網(wǎng)絡(luò)社會是指以信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為中介形成的具有數(shù)字化技術(shù)特質(zhì)的人類交往的社會共同體，具有虛擬性和開放性的特點。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使得網(wǎng)絡(luò)主體展開以符號為基礎(chǔ)和媒介的交往行為，設(shè)定多個自我，顯露自我個性；網(wǎng)絡(luò)的開放性增強了交往的自主性，豐富了交往的形式，拓展了交往空間，使得交往主體加快了彼此間的全面交流。網(wǎng)絡(luò)社會的本質(zhì)是以網(wǎng)絡(luò)為依托，以人為主體，由現(xiàn)實個體間的相互作用、相互交往而形成的、具有現(xiàn)實客觀性的互聯(lián)形式。 自我由感性對象性活動成就、

2、實現(xiàn)，其隱含自我認同問題。自我認同是指人對自身獨特性及價值的肯定以及對與他人關(guān)系的一種定位。網(wǎng)絡(luò)社會中的自我認同是自我認同的一種特殊形式，其共性表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)社會的自我認同同樣是處于一定社會關(guān)系中的人與“他者”的一種雙向互動關(guān)系、是認知活動和實踐活動的統(tǒng)一、是一個具有可塑性的動態(tài)的發(fā)展過程；其個性表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)社會中的自我認同以網(wǎng)絡(luò)為中介系統(tǒng)、其主體表現(xiàn)出多樣化自我、其實現(xiàn)途徑具有虛擬性。網(wǎng)絡(luò)社會自我認同缺失的主要表現(xiàn)是網(wǎng)上自我虛擬人格與現(xiàn)實人

3、格的分離、網(wǎng)上自我與現(xiàn)實社會關(guān)系的分離、網(wǎng)上自我與人的本質(zhì)的分離三種類型。網(wǎng)上自我虛擬人格與現(xiàn)實人格的分離表現(xiàn)為人們?nèi)狈ψ杂赊D(zhuǎn)換網(wǎng)上與網(wǎng)下角色的機制，網(wǎng)上的虛擬人格固定下來排斥現(xiàn)實的人格；網(wǎng)上自我與現(xiàn)實社會關(guān)系的分離表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)社會中，“我向幻覺行為”的出現(xiàn)很容易把自我封閉起來，弱化現(xiàn)實社會關(guān)系；網(wǎng)上自我與人的本質(zhì)的分離表現(xiàn)為當虛擬交往導致了虛擬人格與現(xiàn)實人格分離、自我與其所聯(lián)系的社會關(guān)系分離時，自我也必然與人的本質(zhì)相分離。深究網(wǎng)絡(luò)社會自

4、我認同缺失的原因有二，即網(wǎng)絡(luò)的虛擬性交往和網(wǎng)絡(luò)主體的主體性、適應(yīng)性。網(wǎng)絡(luò)社會的虛擬交往使得人的行為自身具有了非實體化特征，自我也就不再成為一種穩(wěn)定的和整體性的東西；網(wǎng)絡(luò)主體如若不具有多角色轉(zhuǎn)換機制，主體性弱化，就會造成自我認同的缺失。 網(wǎng)絡(luò)虛擬自我多是網(wǎng)外自我被壓抑部分的投射和反映，或是想象自我的虛擬呈現(xiàn)。同時，網(wǎng)絡(luò)作為工具被使用，它能否發(fā)揮作用以及發(fā)揮怎樣的作用，關(guān)鍵還是看工具的使用者——人。所以，發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)社會中的自我認同問