畢業(yè)設(shè)計（論文）-插圖設(shè)計的表現(xiàn)手法與視覺心理研究

1、<p>　　分類號： 密級： </p><p>　　U D C ： 編號： </p><p><b>　　XXX 學(xué) 院</b></p><p><b>　

2、　學(xué)士學(xué)位論文</b></p><p>　　插圖設(shè)計的表現(xiàn)手法與視覺心理研究</p><p><b>　?。ǜ鳖}名）</b></p><p><b>　　（作者姓名）</b></p><p>　　指導(dǎo)教師姓名（職務(wù)、職稱）

3、 </p><p>　　申請學(xué)位級別 專業(yè)名稱 </p><p>　　論文提交日期 論文答辯日期 </p><p>　　學(xué)位授予單位和日期 <

4、;/p><p>　　答辯委員會主席 </p><p>　　評閱人 </p><p>　　年 月 日</p><p><b>　　目錄</b></p><p><b>　　摘要3</b></p>

5、<p>　　ABSTRACT3</p><p>　　一、插圖基本概念和歷史4</p><p>　　1.1插圖的定義4</p><p>　　1.2插圖的歷史4</p><p>　　1.3插圖的應(yīng)用范圍5</p><p>　　二、插圖設(shè)計感動觀者對對插畫家的基本要求6</p><

6、;p>　　2.1要具備人文自然知識修養(yǎng)6</p><p>　　2.2要具備藝術(shù)素養(yǎng)7</p><p>　　2.3插畫家要有社會責(zé)任感8</p><p>　　三、插圖設(shè)計的視覺心理9</p><p>　　3.1找到表達自我的合理的形式9</p><p>　　3.2要有一顆敏感開放的心靈10</p&

7、gt;<p>　　3.3視覺心理的享受10</p><p>　　四、插圖設(shè)計的表現(xiàn)手法13</p><p>　　4.1表達方式13</p><p>　　4.2材料運用14</p><p>　　4.3對社會的觸覺16</p><p><b>　　參考文獻18</b><

8、/p><p><b>　　致謝19</b></p><p><b>　　摘要</b></p><p>　　本文概述插圖的概念和發(fā)展歷史，闡述了插圖設(shè)計感動觀者對對插畫家的基本要求探討了人們真正會被怎樣的作品所感動，他們見到怎樣的畫面會產(chǎn)生共鳴甚至產(chǎn)生某種心理治療，從而可以創(chuàng)作出真正富有靈魂的作品。插圖具有很強的藝術(shù)性,無論是

9、表現(xiàn)技法還是視覺沖擊力,插圖都具有和所謂的高雅藝術(shù),普通繪畫一樣的感染力和吸引力。本文特別著重研究他們的表現(xiàn)手法，包括表達方式，材料運用等等。希望通過研究可以更清晰地認(rèn)識如何可以創(chuàng)作出真正富有靈魂的作品，也可以對插畫家有所啟示。</p><p>　　關(guān)鍵詞：插圖；表現(xiàn)手法；視覺心理</p><p><b>　　ABSTRACT</b></p><p

10、>　　In this paper, illustrations and development of the concept of history, expounded the design illustrations moved guests right illustrator of the basic requirements of the people will be really touched by what works

11、, how they see the screen will have a certain resonance and even psychological treatment .And thus create a truly rich soul of the works. Illustrations are highly artistic, whether it is performance techniques or visual

12、impact, and the illustrations is of the so-called high arts, paint</p><p>　　Key words: Illustration; performance practices; visual psychological</p><p>　　一、插圖基本概念和歷史</p><p><b>

13、;　　1.1插圖的定義</b></p><p>　　插畫指插在文字中間的圖畫，包括藝術(shù)性和科學(xué)性的，多出現(xiàn)于書報雜志、廣告海報等平面出版物。有的印在正文中間，有的用插頁方式，對正文內(nèi)容起補充說明作用或藝術(shù)欣賞作用。如我國過去的“出相’，“繡像”、“全圖”等即是歐洲中世紀(jì)的經(jīng)本手繪彩色畫，亦屬插圖的一種。各類書刊的插圖，如文學(xué)、科學(xué)、技術(shù)、兒童讀物等，因為內(nèi)容不同而形式各異?，F(xiàn)在一般所說的插圖，主要指文

14、學(xué)作品的藝術(shù)插圖。畫家在忠于作品的思想內(nèi)容基礎(chǔ)上，進行構(gòu)思和構(gòu)圖，因此文學(xué)插圖又具有獨立的藝術(shù)價值。</p><p><b>　　1.2插圖的歷史</b></p><p>　　插圖是一種造型藝術(shù)。它因文字而緣起，伴著書籍而產(chǎn)生它是文學(xué)與美術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，是文字與繪畫熔鑄而成的藝術(shù)。它既具有對書籍內(nèi)容的從屬性，又具有相對的藝術(shù)上的獨立性。因此，它一經(jīng)誕生，即以其視覺形象

15、的優(yōu)勢為書籍增色生輝，而博得人們的高度賞識和喜愛，成為造型藝術(shù)中最大眾化的、最流行的形式之一。</p><p>　　自20世紀(jì)60年代，安迪·沃霍爾開創(chuàng)了波普藝術(shù)，這一創(chuàng)舉對插圖藝術(shù)產(chǎn)生了深遠的影響，并一直延續(xù)到今天，仍然興盛不衰。插圖藝術(shù)的發(fā)展歷經(jīng)了非常悠久的歷史，它包含了對所有優(yōu)良藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承和革新的過程。世界藝術(shù)的長河中古今中有很多優(yōu)秀插圖藝術(shù)家的名字，以及那些偉大的作品。歷史上許多優(yōu)秀的藝術(shù)家

16、都對插圖藝術(shù)創(chuàng)作情有獨鐘。西班牙的畢加索，德國畫家丟勒和路卡斯·克蘭納赫，17世紀(jì)荷蘭大畫家倫勃朗，19世紀(jì)英國奇才比亞茲萊，還有俄國畫家沃爾夫斯基等。真正使插圖藝術(shù)在藝術(shù)領(lǐng)域掀起波瀾并引起藝術(shù)界廣泛注意是在60年代，波普藝術(shù)帶來了嶄新的藝術(shù)思維，逐步取消繪畫，使得取消繪畫技術(shù)變成了西方藝術(shù)的一個新的發(fā)展方向，從而導(dǎo)致了藝術(shù)教學(xué)的變革。在藝術(shù)專業(yè)中，也逐步擺脫了繪畫的訓(xùn)練，藝術(shù)家不但不會畫畫，甚至也恥于畫畫，但是大量出版的雜志

17、、</p><p>　　書籍、包裝、宣傳品、商業(yè)廣告、公益廣告等依然需要依托于繪畫。因此，西方大量的繪畫任務(wù)主要由插圖藝術(shù)家來完成。從另一種意義上來講，插圖藝術(shù)是西方現(xiàn)代美術(shù)的核心，而純藝術(shù)是非繪畫性的行為。社會對純藝術(shù)家和插圖藝術(shù)家的需求也不盡相同，插圖之所以很難融入主流藝術(shù)，無非是它所具有的商業(yè)屬性，但絕不能因為其商業(yè)屬性就否定了其藝術(shù)價值。中國現(xiàn)存的唐代的佛經(jīng)印張上就有相當(dāng)精致的插圖。西方中世紀(jì)的手抄本也有

18、同樣精彩的插圖。由于插圖自開始以來，就與書籍出版有密切的關(guān)系， 插圖的黃金時期其中最為矚目的是美國插圖。從19世紀(jì)末期，美國插圖的開始，它經(jīng)歷了20世紀(jì)初期的黃金時期，兩次世界大戰(zhàn)的持續(xù)發(fā)展時期。20世紀(jì)六、七十年代的動蕩年代，美國的插圖經(jīng)歷了一個半世紀(jì)的發(fā)展形成了其特有的風(fēng)格，在藝術(shù)史上留下了輝煌的一頁。</p><p>　　1.3插圖的應(yīng)用范圍</p><p>　　首先，報刊雜志的插圖

19、應(yīng)用。為了商業(yè)競爭，期刊雜志不僅增加版面和文字容量，還加大彩色插畫，以爭奪讀者擴大銷售量，其次，五彩繽紛的兒童書籍插圖。各個出版社根據(jù)不同的年齡階段，設(shè)計出版不同的圖書，年齡愈小，圖愈多，字愈少，色彩也愈鮮艷，彩頁更多再或者全部是色彩插圖。第三，文史類插圖的應(yīng)用。數(shù)字電腦攝影的普及，給歷史文物插圖書籍，提供了極大的便利，以前的歷史文物古跡之類的書，因為造紙昂貴，因此照片少，彩版更少。現(xiàn)在，將一切實物實景，用數(shù)碼相機拍照之后，輸入電腦就可

20、以直接編輯制版，極為便利。不僅如此，插圖還有以下應(yīng)用范圍。</p><p>　　插圖成為一種可以被廣泛運用的藝術(shù)形式，更主要的是它已具有了自己獨特的藝術(shù)性格，成為一門具有獨立屬性的藝術(shù)形式。插圖繪畫在設(shè)計作品中的運用能增強作品的可讀性、視覺美感和親和力。它在廣告招貼中的運用非常廣泛，通過計算機將真人圖片或風(fēng)景實物的照片處理成歸納色彩的效果，強化、提純其色彩的構(gòu)成，實形與虛形相結(jié)合，前景與背景相襯托，抽象與具象相呼

21、應(yīng)，不僅能產(chǎn)生絢麗奪目的視覺效果，而且具有非常好的廣告識別性，易于人們記憶和傳閱。</p><p>　　插圖也可以通過多種藝術(shù)處理后應(yīng)用在設(shè)計中，比如通過塊面分割、夸張其色彩和結(jié)構(gòu)的對比，便可以形成一個比較好的設(shè)計元素?，F(xiàn)代計算機軟件提供的多種藝術(shù)渲染、濾鏡等效果可以輕松實現(xiàn)圖形、圖象的藝術(shù)加工。值得一提的是，文字與插圖繪畫相結(jié)合來完成一幅廣告招貼作品，其相互協(xié)調(diào)非常重要，文字可以圖形化，圖形也可以文字化。他們互

22、相襯托，互相補充和說明。在強調(diào)視覺沖擊力的前提下，形成均衡和諧的美感。</p><p>　　在音樂光盤的封面設(shè)計中，插畫類設(shè)計占到很大比重，從光盤封套的設(shè)計上便可知其音樂的類型及質(zhì)感。無論是歸納色彩的方法還是超寫實的描繪技法，都能有效地烘托出音樂的氣氛。</p><p>　　服裝設(shè)計、產(chǎn)品包裝設(shè)計中的插圖運用更為廣泛。服裝設(shè)計師們經(jīng)常利用插圖本身的視覺效果巧妙地來配合他們的服裝，從質(zhì)地、顏

23、色、款式上都能起到相映成趣的效果。插圖藝術(shù)在包裝設(shè)計尤其是食品包裝上更為常見。</p><p>　　總之，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)在已進入插圖視覺時代，現(xiàn)代插圖繪畫在各個領(lǐng)域都有廣泛的應(yīng)用。</p><p>　　二、插圖設(shè)計感動觀者對對插畫家的基本要求</p><p>　　2.1要具備人文自然知識修養(yǎng)</p><p>　　人文自然知識修養(yǎng)是指能

24、深入地了解，并精到的把握來自所選題材內(nèi)容的信息的能力，也就是指可以題材內(nèi)容的理解和判斷。不僅如此，畫家還要具備多重知識，比如氣象、天文、地理、甚至化學(xué)、物理等一系列自然科學(xué)知識，這些都會影響到作品的構(gòu)圖、光感、色彩和畫面的真實性。如果查畫家本身是作家，那么對于插圖創(chuàng)作所面對的文學(xué)內(nèi)容的掌握可以說是相當(dāng)透徹，如果插畫家的文化素質(zhì)也比較高，對自然科學(xué)知識的掌握也比較全面，那么在創(chuàng)作插圖的時候，就會給人以較強大說服力和真實感。</p&g

25、t;<p>　　2.2要具備藝術(shù)素養(yǎng)</p><p>　　藝術(shù)素養(yǎng)就是在對選材認(rèn)知的基礎(chǔ)上深入創(chuàng)造的一種能力。也就是說插畫家不僅要對題材進行再現(xiàn)還要對題材進行表現(xiàn)。再現(xiàn)是對題材內(nèi)容的表述，而表現(xiàn)則是在再現(xiàn)的基礎(chǔ)上進行的擴展甚至是超越，其藝術(shù)內(nèi)涵便會大大增強。這就要求插圖畫家必須有綜合的藝術(shù)素養(yǎng)，在題材作品的限制中找出可以突破和發(fā)展想象力的空間，把文字和畫面有序并到位地結(jié)合起來，充分表現(xiàn)出畫家藝術(shù)精神

26、和作品的更深層次的內(nèi)涵。所以，在對題材內(nèi)容的理解感受方面，插畫家是可以有更多個人感悟的表現(xiàn)的，能讓作品更有貼近性，更能打動人心。</p><p>　　抽象藝術(shù) 1962 年 諾爾曼·洛克威爾</p><p>　　2.3插畫家要有社會責(zé)任感</p><p>　　插畫家的社會責(zé)任感在插圖創(chuàng)作中，應(yīng)該是體現(xiàn)在多方面的。首先是對自己創(chuàng)作的某一題材的插圖有著非常執(zhí)著

27、的堅持，這種堅持包括對畫面真實性的堅持和對題材的堅持。對畫面真實性的堅持就是對歷史和現(xiàn)實真實性的堅持。從事歷史題材的插圖畫家，會對歷史細(xì)節(jié)進行無微不至的認(rèn)真考證；從事現(xiàn)實題材的插圖畫家會對現(xiàn)實情況的真實性進行實地的考察。把題材的創(chuàng)作在藝術(shù)方面做到精益求精，插圖藝術(shù)家們把自己的插圖作品展示在社會中時，他們都是很有責(zé)任感的，要讓自己的作品經(jīng)的起藝術(shù)的考驗和歷史的考證。其二，這種社會責(zé)任感體現(xiàn)為，他們重視對國家和民族的精神體現(xiàn)。無論和平還是戰(zhàn)

28、爭的時代，都要注重一些國家、民族更深一層的精神意義的追求。作為一個插畫的創(chuàng)作者，不能是膚淺的、浮躁的，他要有精神深度。這樣創(chuàng)作出來的作品才能更有實際意義</p><p>　　三、插圖設(shè)計的視覺心理</p><p>　　3.1找到表達自我的合理的形式</p><p>　　想象的翅膀是要靠理性駕駛的，這理性首先是認(rèn)識和理解自己，從而找到一種表達自我的合理形式。每一個插畫

29、家在自己的領(lǐng)域里找到了表達自己的最合理的形式。就如米羅的插圖的優(yōu)美、歡樂和那些無限的想象力是留給我們的最深印象。米羅是二十世紀(jì)繪畫大師，超現(xiàn)實主義繪畫的偉大天才之一。米羅藝術(shù)的卓越之處，并不在于他的肖像畫或繪畫結(jié)構(gòu)，而是他的作品有幻想的幽默——這是其中一個要素。另一個卓越之處就是，米羅的空想世界非常生動。他的有機物和野獸，甚至他那無生命的物體，都有一種熱情的活力，使我們覺得比我們?nèi)粘Ｋ姼鼮檎鎸崱?米羅是非常多產(chǎn)的，畫風(fēng)始終如一而又多樣

30、變化。早期作品受塞尚、梵高和畢加索及野獸派畫家的影響，作品或帶有極為精雅的色彩和線條的運動，或具有立體主義的作風(fēng)。</p><p>　　米羅 《加泰隆風(fēng)景》</p><p>　　在米羅的作品《加泰隆風(fēng)景》中的幻想，雖然神秘但很生動。在畫中，黃色和橙黃的兩塊平面，相交于一條曲線。獵人和獵物都畫成幾何的線條和形狀。一些不可思議的物體散置在大地上，有些可以辨認(rèn)，有些好像暗示海上的生物或顯微鏡下

31、的生物。米羅在給詩集作插圖，也在發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)識自己、豐富自己。去把自己看到的記下來，更把自己向往的也記下來。一個藝術(shù)家的生命便體現(xiàn)于其中了，不管這過程是歡樂的也好，悲涼的也好。因為人的一生也在永遠尋求合理的形式，永遠去加深自己對生命的理解。</p><p>　　3.2要有一顆敏感開放的心靈</p><p>　　對于插畫家來說，對待新事物，要以一顆敏感的心、以開放的胸襟去接受它，才有突破和創(chuàng)

32、新的可能。這一點無論體現(xiàn)在創(chuàng)作者精神思想上，還是創(chuàng)作過程中。唯有如此，才能創(chuàng)作出真正感動心靈的作品。而且，對于書籍插圖的創(chuàng)作，創(chuàng)作者一定要專注地閱讀它要為之插圖的作品，只有真正理解了原文，才能理解圖書作者的靈魂，也才能做出真正走入原書的精神世界。 力圖通過這種語言來表達生命，這包括了創(chuàng)作者所思、所感以及必須要說的一切。這是由這些思想在作品中，身為藝術(shù)品創(chuàng)造者只要用心去創(chuàng)造，就會得到更多的心靈回應(yīng)。</p><p>

33、;　　3.3視覺心理的享受</p><p>　　能夠帶來視覺心理享受的作品一定是有高度的視覺沖擊力的作品。這里就以村上隆的作品作一分析。在國際上非常有影響的日本插畫家村上隆，他的作品就帶有很強的個人風(fēng)格，有高度的視覺沖擊力。村上隆被認(rèn)為是一位新潮流的開創(chuàng)者，創(chuàng)作出包含了更廣闊當(dāng)代藝術(shù)、文化范圍的一種新美學(xué)。他所作的插圖通常又被視為現(xiàn)代藝術(shù)。</p><p>　　Kaikai with Mo

34、ss</p><p>　　村上隆在2001年發(fā)表的《Super art宣言》，不僅使他成為世人眼里的鬼才，也使得很多愛好插圖藝術(shù)和從事這一職業(yè)的人成為他的忠實的擁戴者，從而使日本流行文化名正言順地走進了西方時尚領(lǐng)域。在村上隆的藝術(shù)世界里，一直都存在著某種幼稚的誘惑力。他的大多數(shù)作品都很難和商業(yè)劃分出明顯的界線，這就使得他的作品人人都能親近欣賞。村上隆筆下的主角，讓人感覺很像玩偶，但是又具有一定的代表性和文化內(nèi)涵。

35、他對日本社會文化變幻的敏銳觸覺，以及西方世界對于日本消費文化的好奇心與接受度，讓村上隆把握住了良好的時機，創(chuàng)造了一個潮流。村上隆的Super art概念，使得流行及商業(yè)文化的制造者也可以被視為藝術(shù)家，讓美術(shù)館里的圣像崇拜和流行市場上的商業(yè)及娛樂價值平起平坐。他之所以將日本流行文化直接納入所謂高級藝術(shù)的范疇中來進行探討，不只是出于對這股力量的重視，其實也是在試圖探測大眾藝術(shù)與純藝術(shù)之間的界線，以及在藝術(shù)與商業(yè)之間尋找新的融合的可能性。鮮明

36、而強烈的日本漫畫風(fēng)格，扁平化的人物、植物、花朵的形象，是村上隆作品最容易辨認(rèn)的特色。長得很像日本漫畫版米老鼠的DOB，是他最有名的代表作。</p><p>　　瘋狂彩蘑菇和蘑菇云也是代表著村上隆的象征圖騰。那些被制作成立體圖形的蘑菇，總讓人不由得想起幼兒園里的蘑菇形建筑，勾起關(guān)于童年的種種記憶。而在OOB和蘑菇上又經(jīng)常會出現(xiàn)漂浮的眼睛，雖然在村上隆的作品中，每個符號都代表著某種沉重的社會意義，但是即便如此，并無損

37、他的作品給人們帶來歡樂和輕松的感覺。看似幼稚追求，幼稚的目標(biāo)，往往能夠成感動人的心靈。</p><p>　　DOB in the Strange Forest</p><p>　　四、插圖設(shè)計的表現(xiàn)手法</p><p><b>　　4.1表達方式</b></p><p>　　觸動人心靈的插圖充滿力量，它帶給我們美麗的同時

38、，更給了我們對于自由精神的向往與追求。而對于精神自由的追求是每一位藝術(shù)家都應(yīng)該認(rèn)真追求的。充滿了真實情感的東西總是具有力量的。我們在探尋究竟“人們真正會被怎樣的作品所感動”，那我想首先能創(chuàng)作出這么優(yōu)秀作品的創(chuàng)作人，在創(chuàng)作中，他一定保持一種真實、貼切的感覺。不把感動別人當(dāng)成一種目的，但往往這種最真實、最本質(zhì)的心靈的描述最終會觸動自己和他人。</p><p>　　一件作品的偉大與否莫過于它叫人有一些想法，插畫家的意識

39、形態(tài)終會反映于畫作之中，為此，要多多去接觸優(yōu)秀的其它藝術(shù)門類，擴充自己對藝術(shù)的感知力，培養(yǎng)情操。其次，更要有對人生的體驗與感受，也許后者對前者的促進更大。一切博大、優(yōu)秀、質(zhì)樸的東西，都是我們所要學(xué)習(xí)的。在生活中去做一個完善的人，有著豐富的心靈，去感受豐富的世界。作品里要關(guān)注人性。米羅說“畫應(yīng)該是有繁殖能力的，它應(yīng)該生出一個世界。不論人們在其中看到花朵、人物或馬，都無關(guān)緊要，只要它能顯示一個世界，顯示某種有生命的東西就好?！?</p

40、><p>　　總之，那些詩情畫意的圖片給我們帶來心靈的感觸，對自由精神的頌揚總是高揚于畫面之外，也是令人敬畏的。藝術(shù)家本是自由的化身。畫面中一些幻想的成分更加寶貴，而一切都離不了我們對于人生的體驗，我們再看一幅表現(xiàn)米羅那種歡樂與親切，自由與張揚的插圖。米羅的《哈里昆的狂歡》 室內(nèi)舉行這狂熱的集會，只有人類是悲哀的，那人帶有頗為風(fēng)雅的胡子，叼著長桿的煙斗，憂傷地凝視著觀者。圍著他的是各種各樣的野獸、小動物、有機物，全都

41、十分快活。沒有什么特別的象征意義，畫家充分地描繪了一種輝煌的夢幻形象。</p><p>　　米羅 《哈里昆的狂歡》</p><p><b>　　4.2材料運用</b></p><p>　　插畫中對材料上應(yīng)該注意對材料的尊重。重申藝術(shù)創(chuàng)作過程的重要性決定著畫家的狀態(tài)、最終的畫面效果。一個處于良性互動中的畫家最終會從作畫狀態(tài)中大大受益。它會推動著畫

42、家思想的發(fā)展。樂趣自在其中。尊重材料，是與材料對話的基礎(chǔ)。聽它說什么，我們在不斷驚喜的同時，也讓自己的想法步步推進。也就是說，創(chuàng)作過程是很重要的個人體驗，這不僅體現(xiàn)于藝術(shù)的非目的性上，更具有思想性的意義。應(yīng)該開拓自己的創(chuàng)作方法，從技法入手，而不是僅在有限的范圍內(nèi)行走。對于一幅特定的畫來說，好的技法會有助于我們尋找表現(xiàn)自己的合理方式，并且有助于讓思想具有延展性。如果材料變成了我們表達自己的障礙，那么就應(yīng)該突破現(xiàn)有材料，也許我們的材料太單一

43、了。創(chuàng)作過程實際上是一個不斷尋找、探索的過程。在創(chuàng)作中盡力尋找一種最佳的方式去表現(xiàn)自己，這種表現(xiàn)是唯一的。</p><p><b>　　Milk 村上隆</b></p><p>　　材料會給我們一些啟發(fā)，推動我們的思維向前發(fā)展。材料的單一對我們作畫的過程，造成阻礙，那時材料效果對我們思路的啟發(fā)也就無從談起。除了在作畫過程中加強對材料的體驗外，更要在繪畫中加強直覺對事

44、物的感受，從而在作畫過程中保有更大的主動性。傾聽材料的同時還應(yīng)該傾聽自己。當(dāng)你作畫時，是在真正地面對自己。關(guān)注于自己的感受正是創(chuàng)作過程中一項重要的態(tài)度。藝術(shù)創(chuàng)作的重要性體現(xiàn)在藝術(shù)是個人在這個世界中認(rèn)識自己和表現(xiàn)自己的最重要方式。關(guān)注自己的內(nèi)心情感，也就是關(guān)注我們面對事物的內(nèi)心感受。創(chuàng)作是基于對自我的認(rèn)識，當(dāng)然創(chuàng)作的過程也是與自己相處、對話的過程。任何程度的藝術(shù)都是人類精神的表現(xiàn)，它表現(xiàn)了藝術(shù)家對于自己和環(huán)境的關(guān)系，因而他所表現(xiàn)的是藝術(shù)家

45、對事物的經(jīng)驗，而非事物本身。我們只能以此為主導(dǎo)，去面對材料媒介。因為在藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作方法至關(guān)重要，所以在插畫創(chuàng)作過程中務(wù)必學(xué)會尊重材料，讓材料的力量發(fā)揮出來，它將有助于延展想象，有助于確定更合理的形象，有助于畫家在這種良性的互動中，更加完備地認(rèn)識自己，表達自己，讓思想行走。創(chuàng)作不是我們一個人的事情，是自己與材料對話；自己與自己對話。在這樣一個推動過程中，優(yōu)秀的作品才會產(chǎn)</p><p><b>　　4

46、.3對社會的觸覺</b></p><p>　　一些優(yōu)秀的打動心靈的插畫藝術(shù)還應(yīng)該是對社會有敏銳的觸覺。這要反映在作品中，在這個激烈競爭的社會下，在日積月累的壓力下，人們的心理問題也成為當(dāng)今社會的燙手問題，每個人內(nèi)心都有一塊需要填補的地方，都有一點需要慰藉的心理。對社會觸覺把握獨到我可以分析著名插畫家格拉漢姆·倫斯威特的作品。格拉漢姆·倫斯威特曾就讀于英國倫敦皇家藝術(shù)學(xué)院現(xiàn)在《THE

47、FACE》雜志的藝術(shù)指導(dǎo)。倫斯威特在談到自己的作品時曾說過，他一直想要的是讓他的插畫作品“對街上的典型年輕人有一些意義，并且能反映出他們的渴望”。</p><p>　　20世紀(jì)80年代在倫敦創(chuàng)刊的《THEFACE》用了不到20年的時間就已經(jīng)成為世界性的街頭時尚文化圣經(jīng)。雜志設(shè)計從廣告用語、街頭招貼、電視以及朋克文化中汲取靈感，并將它們運用在一個雖正統(tǒng)卻無法抹殺它們特色的語境中，并試圖表達一切事物均需要被挑戰(zhàn)的理念

48、。作為這樣一本雜志藝術(shù)指導(dǎo)的倫斯威特，其插畫帶有鮮明的街頭風(fēng)格，線條簡潔，人物形象多為典型的街頭青年，色彩低沉，多為淡彩，輔以給人以硬朗感官的城市背景與涂鴉字體。在近年來大熱的街頭文化中，倫斯威特的插畫風(fēng)格已經(jīng)成為這種新興的城市文化的杰出代表。他最為著名的一輯作品是為Levi’s牛仔褲所做的平面廣告插畫。商業(yè)上的巨大成功證明了他所代表的街頭流派已經(jīng)當(dāng)仁不讓地登堂入室，并顛覆了主流。</p><p>　　格雷漢姆&

49、#183;朗斯韋特于 2003 年為“李維斯的銀標(biāo)簽”設(shè)計廣告插圖</p><p>　　倫斯威特經(jīng)常在倫敦的街頭閑逛，借以吸收大量有關(guān)時尚與街頭文化趨勢的資訊。他不會放過電影、音樂片段、衣服以及街頭人們的能量，只要是能吸引，并且需要注意的東西，都喜歡。未來幾年的設(shè)計趨勢將會和過去的趨勢正好相反，必須不斷想著跟現(xiàn)在做相反的事</p><p><b>　　情。</b>&l

50、t;/p><p>　　在這個節(jié)奏極快的世界里，需要插圖設(shè)計師們具有敏銳的思維、超強的理解力、豐富的想象力和自我表達能力。優(yōu)秀的作品總還是要與時代緊密相連，它永遠需要藝術(shù)家們充滿熱情地去想象、去創(chuàng)造、去完善我們的世界，創(chuàng)作出真正富有靈魂的作品。</p><p><b>　　參考文獻</b></p><p>　　[1] 李澤厚. 美的歷程[M]. 天津

51、社會科學(xué)院出版社. 2002.10</p><p>　　[2] 余鳳高. 插圖的文化史[M]. 清華大學(xué)出版社. 2005</p><p>　　[3] 祝重壽. 中國插圖藝術(shù)史話[M]. 清華大學(xué)出版社. 2005</p><p>　　[4] 文化部“國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”文[C]. 2005</p><p>　　[5] 蔣嘯鏑主編.

52、插圖設(shè)計.長沙:湖南大學(xué)出版社,2004</p><p>　　[6] 施旭升著.藝術(shù)創(chuàng)造動力論.北京:中國廣播電視出版社,2002</p><p>　　[7] 陳望衡.當(dāng)代美學(xué)原理.北京：人民出版社，2003</p><p>　　[8] 王受之編著. 美國插圖史[M]. 中國青年出版社2002 </p><p>　　[9] 余鳳高編著. 插圖

53、中的世界名著[M]. 上海古籍出版社2002 </p><p><b>　　致謝</b></p><p>　　我的畢業(yè)論文是在導(dǎo)師細(xì)心指導(dǎo)和熱情關(guān)懷下完成的，老師淵博的專業(yè)知識、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、勤奮的工作精神、實事求是的科研作風(fēng)使我在本科學(xué)習(xí)期間受益匪淺，在此表示深深的感謝！</p><p>　　四年的學(xué)習(xí)生活，還要感謝給予我教育、培養(yǎng)和關(guān)懷的