中國人比美國人更崇拜金錢

1、<p>　　中國人比美國人更崇拜金錢</p><p>　　包括中國人在內(nèi),這個世界上的人們,基于種種理由,對美國經(jīng)常有這樣一種印象:美國社會的價值觀是“金錢至上”,美國人很貪婪。但國際知名民意調(diào)查機構(gòu)Ipsos近日發(fā)布的一份全球性調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,這樣的看法完全錯誤。事實是:東方人比西方人更看重金錢,轉(zhuǎn)型國家比發(fā)達國家的人更愛錢,而集中了這兩個因素的中國人,才是這個世界上名副其實的拜金主義者。 </p

2、><p>　　具體地說,全部20個國家的被調(diào)查者中,認同“金錢是個人成功最佳象征”這一命題的比例是57%。中國人的認同比例遠高于這個全球平均數(shù),達到69%。韓國與中國相同,接下來是印度和日本。令人吃驚的是,幾乎所有西方國家被調(diào)查者認同這一命題的比例都低于這個平均數(shù),美國只有33%,換言之,有67%的人不認同,與中國正好相反。 </p><p>　　粗略地觀察可以發(fā)現(xiàn),轉(zhuǎn)型國家民眾普遍比發(fā)達國家

3、民眾更看重金錢,這一點似乎不難理解。中歐、東歐、中國等轉(zhuǎn)型社會經(jīng)歷從計劃控制到市場交易的轉(zhuǎn)型過程,人們突然看到很多金錢,人們的觀念也從禁欲主義的國家控制中擺脫出來,難免對金錢有一種初戀般的狂熱。隨著社會的各項制度趨向成熟,這種狂熱就會消退。 </p><p>　　不過,金錢觀與文化也有很強關(guān)聯(lián)。像日本這樣的成熟現(xiàn)代社會,金錢在國民的人生觀中仍居于很高位置。中國是轉(zhuǎn)型國家,所以,人們自然對金錢有一種新奇感。不過,中

4、國人的拜金主義程度超出其他轉(zhuǎn)型國家,就需要文化與歷史的解釋。此處提出兩點來討論:中國社會比西方社會有更強烈的個人主義即利己主義傳統(tǒng),也更為世俗化。 </p><p>　　前一個說法似乎違反常識,幾十年來,啟蒙知識分子總抱怨中國人只知國家、不知個體。然而,100多年前,梁任公、孫中山兩先生的抱怨恰好相反,他們覺得,中國人只知個人、家庭,而不知國家,因此中國是一盤散沙。平心而論,梁孫等先賢的看法較為接近歷史真相。 &

5、lt;/p><p>　　現(xiàn)代西方社會是從封建社會演化而來的,封建社會的一個重要特征是共同體主義或“社群主義”。從16世紀開始,歐洲從封建制向君主制過渡,進而走向憲政加資本主義的體制。人們常說,西方文化傳統(tǒng)是個人主義的。這大體上沒錯,但封建的種種理念、習(xí)慣、制度大量遺存于現(xiàn)代歐洲。舉例來說,憲政主義淵源于封建制的某些原則,工人運動與歐洲各國的福利政策,也與封建的社群主義、共同體主義之間有直接淵源。 </p>

6、<p>　　反過來看中國,自秦代以后,皇權(quán)-官僚-郡縣制出現(xiàn)。在這樣的制度下,土地和財產(chǎn)基本上為私人所有,社會通過市場機制組織財富的生產(chǎn)與分配。因此,中國社會的基本構(gòu)成單位,人們從事經(jīng)濟、社會活動的基本單位,向來是個體和個體組成的核心家庭。因此,中國人才是個人主義的。 </p><p>　　總之,封建的歷史遺留給現(xiàn)代歐洲人的文化、社會遺產(chǎn)是共同體主義,漫長的皇權(quán)-官僚-郡縣制歷史則把中國人塑造成為根

7、深蒂固的個人主義者。這兩種精神必然塑造出兩種人生觀與金錢觀:共同體主義促使人們注重共同體的制度安排,以求共同體內(nèi)所有成員共享美好的東西,不論是憲政主義、社會主義,都有這種取向。個人主義則引導(dǎo)社會成員表現(xiàn)自己,每個人都在尋求超出其他成員的象征,最好是一目了然的象征。權(quán)力與金錢正好具有這樣的標識功能。個人主義者必然是物質(zhì)主義者,拜金主義者。 </p><p>　　當然,宗教在中西社會結(jié)構(gòu)中的位置對人們的人生觀與金錢觀

8、也有巨大影響。中西社會在漫長歷史中形成的傳統(tǒng)道德倫理體系,于完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過程中,都經(jīng)歷過世俗化的猛烈沖擊。不過,在西方存在一個有形的教會系統(tǒng),它始終能夠部分地抵御世俗化沖擊。而在中國,為實現(xiàn)現(xiàn)代化,承擔(dān)著教化職能的儒家士人群體自己先放棄了儒家倫理,并且拼命地要從文化、社會等層面中清除它。經(jīng)過長期努力,社會主流倫理規(guī)范體系終于瓦解崩塌了。 </p><p>　　中國人正是在這種心靈狀態(tài)下開始商業(yè)化的。從八十年代中

9、后期起,金錢就逐漸成為人們崇拜的對象,“時間就是金錢”的口號,似可視為拜金主義時代開始的標志。金錢已經(jīng)成為這個社會最高的價值。 </p><p>　　這樣的價值觀念所造就的時代自然是物質(zhì)繁榮的,更進一步是奢華的。但是,托克維爾早就指出過,個人主義――物質(zhì)主義的社會有它內(nèi)在的邏輯困境:每個人都追求金錢的結(jié)果是,除了最有錢的家伙之外的所有人都不滿足,焦慮,心神不安。財富不平等格局也確實會急劇擴大,從而引發(fā)劇烈社會、政