啟蒙時期的自由主義女權(quán)主義思想研究

1、<p>　　啟蒙時期的自由主義女權(quán)主義思想研究</p><p>　　【摘 要】自由主義女權(quán)主義起源于法國資產(chǎn)階級革命和啟蒙運動以后，和歐洲工業(yè)革命同步，婦女要求平等的政治權(quán)利和經(jīng)濟機會，要求在教育和立法和經(jīng)濟上與男性平等，希望確保婦女被賦予和男性一樣的天賦權(quán)利。自由主義女權(quán)主義對以后的女權(quán)主義運動有很大影響，許多教育和法律的改革也要歸功于自由主義女性主義者。 </p><p>　

2、　【關(guān)鍵詞】自由女權(quán)主義；瑪麗·沃爾斯通科萊夫特 約翰·斯圖亞特·穆勒 </p><p>　　自由女權(quán)主義起源于西歐啟蒙運動及法國大革命時期。這一階段歐洲正發(fā)生著一場史無前歷的社會變革。工業(yè)革命以及工廠的機械化以及棉紡織業(yè)的衰退使得公共場所逐漸從家庭這個私人領(lǐng)域中徹底分離出來，把女人孤立在家庭內(nèi)。啟蒙主義思想家極力倡導(dǎo)個人主義、自由主義、人民對權(quán)力的高度享有以及權(quán)力必須體現(xiàn)人民的意志

3、。啟蒙主義的思想家們高揚人做為一個整體的自由與平等，卻忽略了男人和女人之間的以及他（她）們在社會中不平等地位。這一時期的女性被看做生來缺乏理性，是而被排擠在公民群體以外，沒有法律認可的公民地位。這一時期的自由主義女權(quán)主義理論以瑪麗·沃爾斯通科萊夫特和約翰·斯圖亞特·穆勒為代表。 </p><p>　　一、瑪麗·沃爾斯通科萊夫特 </p><p>　　

4、瑪麗·沃爾斯通科萊夫特在1972年發(fā)表了《為女權(quán)辯護》一書，對人類的權(quán)力和義務(wù)、男性和女性的特點，婦女淪為墮落狀態(tài)的原因以及國家的教育等許多涉及婦女權(quán)力的問題做了深刻的論述。她認為女性和男性一樣同樣具有思考的能力，她們的才智低下主要來源于缺乏有效的教育，而不平等的教育則又導(dǎo)致了不平等的機會。她十分重視婦女的受教育權(quán)并反對盧梭的男女思維不同的觀點。如果女性在理性上有偏差或者不正確，是因為缺乏訓(xùn)練。她認為，腐敗的社會化過程不僅使女

5、性心智的成長受阻，而且教導(dǎo)她們?yōu)槟腥朔?wù)才是她們的人生目標，這是女性受奴役的根源。她所概括的由于缺乏教育機會而使婦女處于受壓迫地位的觀點成為自由女權(quán)主義的核心理論。沃爾斯通科萊夫特堅信，給予婦女適當?shù)慕逃约霸谂兴季S方面適當?shù)挠?xùn)練，夠使婦女對她們的生存狀況做出明智而清晰的思考，能使她們的心智和靈魂完善。此外，她相信，工作將帶來尊嚴，婦女應(yīng)涉足公眾生活中的“偉大的事業(yè)”。沃爾斯通科萊夫特堅信，批判思維可以把人從沒頭腦的狀態(tài)中解放出來，適

6、當?shù)慕逃梢园褘D女從為男人服務(wù)的定位中解脫出來。她的觀點為自由主義女權(quán)主義以及隨后的女權(quán)主義奠定了理論基礎(chǔ)。 </p><p>　　二、約翰·斯圖亞特·穆勒 </p><p>　　19世紀的約·翰斯圖亞特·穆勒是這一時期女權(quán)主義的集大成者，他的思想更能集中地全面地反映自由女權(quán)主義思想。十九世紀中葉，女人沒有法律認可的公民地位，結(jié)了婚的女人沒有財產(chǎn)權(quán)，

7、不能支配繼承的遺囑，沒有監(jiān)護權(quán)，也沒有民事訴訟權(quán)，更沒有選舉權(quán)和參政權(quán)。穆勒利用功利主義原理批判了婦女的生存現(xiàn)狀“一個性別法定地從屬于另一個性別，其本身就是錯誤的”。直至今日，這種思想仍然是自由主義政治理論的核心部分。他也像其他早期的理論家一樣批判了荒謬的習(xí)俗和偏見，號召人們對這些傳統(tǒng)習(xí)俗進行理性的分析，以此幫助婦女贏得機遇，超越社會給婦女規(guī)定的有限領(lǐng)域。泰勒認為，“女人的屈從低位除了傳統(tǒng)角色的延續(xù)，還在于男人為自身的利益是女人屈從”。

8、穆勒認為婦女在法律上從屬他人是毫無理由的，他堅持女人的權(quán)益應(yīng)該像男人的權(quán)益一樣受到全面保護。穆勒主張應(yīng)從法律上維護女權(quán)，賦予婦女選舉權(quán)和參政權(quán)并接納女性進入男人獨占的一切職務(wù)和職業(yè)這能使整個人類關(guān)系得到普遍的整頓。穆勒建議在法律上充分保證婦女的受教育權(quán)。他要求讓婦女接受新的教育體制，他認為婦女只要通過嚴格的訓(xùn)練，得到應(yīng)有的教育，在所顯露的性格和能力上，就不會同男人的有任何重大的差別。穆</p><p>　　三、自

9、由主義女權(quán)主義的成果與問題 </p><p>　　19世紀的婦女運動取得了重大成果，已婚婦女的財產(chǎn)權(quán)正是通過法令來保障，這使得已婚婦女的社會地位獲得極大的提升，提高了婦女的生活質(zhì)量，在孩子的監(jiān)護權(quán)上處于更有利的地位。然而，啟蒙運動中的女權(quán)主義理論仍然存在著一些基本的問題。首先，嚴格的自由主義分析從未涉及私人領(lǐng)域。自由主義者沒有回答的另一個問題是，在男人和女人之間是否真的存在重大的“本體論”差異。最后，啟蒙理論所假

10、設(shè)的公共-私人領(lǐng)域的劃分引起了更為嚴峻的至今仍跟隨我們的問題，這些問題同我們的道德、社會和政治生活的基本體制相關(guān)，更加全面的觀點是必不可少的。 </p><p><b>　　參考文獻 </b></p><p>　　[1] 約瑟芬·多諾萬.女權(quán)主義的知識分子傳統(tǒng)[M].江蘇：江蘇人民出版社，2003. </p><p>　　[2] 約翰