位于南華山下，傍依沱江。

1、湘西風(fēng)情,,城市是人類文明的凝聚地，荒野是自然力量的大本營，而在這里，大自然與人類文明握手言和：也許只是湖光山色中行人的倒影，也許只是疏疏落落的村寨和星星點(diǎn)點(diǎn)的漁火……人類與自然如此和諧相處，自然風(fēng)景也因此略施粉黛、錦上添花。世界上最美的狀態(tài)是什么？平衡而已。 鳳凰是湘西的名鎮(zhèn)，位于南華山下，傍依沱江。因申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)城市而出名，雖然出了名，但鳳凰依舊如從前一樣古樸，悠悠而逝的江水，穿過花香的兩岸，將古城輕盈地?cái)埲霊阎?。更覺一

2、種靜謐的美，像暮色，氤氳如煙。美麗自然的古城乘一葉木船沿沱江順流而下，清風(fēng)撲面，空氣是新鮮的。,湘西風(fēng)情,湘西風(fēng)情,湘西風(fēng)情,湘西風(fēng)情,,,邊 城 ——沈從文,沈從文,（1902-1988）,1923年到北京。1926年開始在《晨報(bào)副鐫》《現(xiàn)代評(píng)論》《小說月報(bào)》《新月》上發(fā)表作品，并與胡也頻編輯《京報(bào)副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海，與胡也頻、丁玲等編輯《紅黑》雜志，

3、并參加新月社。1930年在青島大學(xué)任教，1934年在北京主編《大公報(bào)》副刊《文藝》及天津《益州報(bào)》副刊?？箲?zhàn)爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教?；乇本┖笕伪本┐髮W(xué)教授，并繼續(xù)辦原刊物，以此為陣地，集合許多北京文人，形成了“京派作家群”。1949年后曾在中國歷史博物館、故宮博物館工作，在中國古代服飾及文物研究方面成績卓著，有許多專著。1978年任中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究員。,沈從文,其文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說、散文、文論、自傳、通信等集子七

4、十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長河》等。其中短篇小說《丈夫》《貴生》《三三》，長篇小說《邊城》《長河》是其代表作。,,主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說的文學(xué)形式。,大部分小說是以湘西生活為背景，對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和溫愛。以其特異的“生命形式”，熔生動(dòng)豐

5、富的社會(huì)風(fēng)景畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，展示其民情的粗獷強(qiáng)悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會(huì)理想，也對(duì)后來作家產(chǎn)生了深刻的影響。,“邊”有邊緣的意思，和“中心”相對(duì)。邊城的人生形式，和處于中心的人生形式之間形成了鮮明的對(duì)比。以“邊城”為題，意在說明這種人生形式的流逝，而與之相對(duì)的庸俗、腐化、淺薄、金錢至上的人生形式正在膨脹，正在風(fēng)靡。 本文寫于1

6、934年，從湘西農(nóng)村走出來的沈從文，看到了都市文明掩蓋下的傳統(tǒng)美德的衰落，看到了現(xiàn)代文明物欲橫流、金錢至上，看到了質(zhì)樸真誠的淡退、腐化淺薄的流行，于是寫下這篇文章，表達(dá)內(nèi)心的痛心和推崇傳統(tǒng)美德的心意。,邊城的創(chuàng)作動(dòng)機(jī),我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類的

7、愛字作一度恰如其分的說明。,沈從文用湘西的青山綠水、古樸醇厚的世俗人情，表現(xiàn)他心中的纏綿質(zhì)樸的愛和人性的美，我們一起來發(fā)現(xiàn)它，展示它，品味它。,美字筆畫并不多，可是似乎很不容易認(rèn)識(shí)，愛字雖人人認(rèn)識(shí)，可是真懂得它意義的人卻很少?！　　　　　　　∩驈奈摹对诶ッ鞯臅r(shí)候》,在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，孫女翠翠十五歲，情竇初開。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下

8、情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘而死。儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”,小說

9、 情節(jié),傳統(tǒng)文明是一種封閉的農(nóng)業(yè)文明。農(nóng)業(yè)文明種有很多美德，需要我們?nèi)ダ^承，但農(nóng)業(yè)文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、優(yōu)美、勤勞、淳樸的可愛的人們，由于不善表達(dá)，不善爭取，因此也不免打著孤寂的色彩。,古老的風(fēng)俗習(xí)慣龍舟賽——當(dāng)?shù)刈盥≈氐奈膴驶顒?dòng)，改善伙食、穿著新衣、傾城出動(dòng)、觀看劃船、爭捉鴨子。（湘西人的熱血性格、團(tuán)結(jié)精神、對(duì)生活的熱愛）婚姻方式——走馬路，通過媒人上門求親；走車路，在唱歌中了解和認(rèn)識(shí)對(duì)方，直到分手或成親。（湘西人在婚姻