關(guān)于構(gòu)建經(jīng)濟學(xué)“中國學(xué)派”的若干思考.pdf

1、20世紀70年代末，中國步入了改革開放的新時期。在建設(shè)有中國特色的社會主義、建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中，我們遇到了很多的新情況和新問題。其中，有些問題是世界各國的經(jīng)濟發(fā)展中不曾遇到的、難解的重大課題。改革開放帶來的這些問題不僅為經(jīng)濟理論的研究和發(fā)展創(chuàng)造了實踐的機會，20多年經(jīng)濟發(fā)展也為經(jīng)濟學(xué)家的成長和發(fā)展提供了舞臺，他們無論是在探索經(jīng)濟體制改革方面，還是在研究經(jīng)濟理論方面都取得了突出的成就，為新的歷史條件下發(fā)展和豐富經(jīng)濟理論

2、做出了重要的貢獻。老一輩經(jīng)濟學(xué)家和新一代中青年經(jīng)濟學(xué)家一起，構(gòu)成了中國經(jīng)濟理論界的核心力量，同時也在世界經(jīng)濟理論界呈現(xiàn)出一股中國的經(jīng)濟理論學(xué)派。 中國經(jīng)濟快速、穩(wěn)定的發(fā)展態(tài)勢得到了國內(nèi)外經(jīng)濟學(xué)家的一致好評，但中國經(jīng)濟是否真正需要一個自己的經(jīng)濟理論來支撐，在理論界并沒有一個統(tǒng)一的認識。1995年樊綱與崔之元、吳易風(fēng)的“范式之爭”，使得關(guān)于中國經(jīng)濟理論的探討成為了近十年來經(jīng)濟學(xué)界持續(xù)的熱點問題。其中包括了應(yīng)不應(yīng)該建立，需不需要建立、