捐助與回饋母校的意義

1、捐助與回饋母校的意義捐助與回饋母校的意義——從我為什么向母校捐贈說起從我為什么向母校捐贈說起其實這次我和妻子向母校捐贈就時間而言事屬偶然。我的母校東南大學今年慶祝校慶110周年，學校誠邀我們倆能在校慶期間回校開經(jīng)濟學和文學講座并與同學交流。我們雖然經(jīng)常分別參加各種活動和會議，但因領域不同，真還從來沒有共同出席過正式的公開場合。1978年我尚是黑五類子女，高考成績雖好，但無學校愿錄取，是東南大學在最后補錄師資班時不棄收留。使我這只有初中文

2、憑的人經(jīng)十多年農(nóng)村工廠后轉(zhuǎn)身進入名牌大學。母校在我心中份量自然不同。妻子是自學出來的作家，沒有讀過大學，但她也很愿意看看我曾經(jīng)學習和生活的地方。這樣我們調(diào)整好時間就答應了學校。日程靠近，我們又商量，既然這些年我們本來就不時有各種捐贈，這次難得去我的母校，不應當空手。所以當校友會的老師來落實日程計劃，我就表示了大額捐贈的意愿。這對他們來說有點突然，對我其實相當自然。沒想到學校在對外發(fā)布校慶計劃時提及此事，引來了這么多社會關注。本來攜妻子捐

3、贈，一是緣于學校邀我二人同時赴約，二是做事本應夫妻同行。不想連累妻子受人誹謗，實在始料未及。為什么要給母校捐贈？這確實和我海外留學的經(jīng)歷有一定關系。我1980年代后期去英國牛津大學求學，作為一個外國留學生，先后得到一家公司基金、一個國際組織助學金和一個校友家庭設立的獎學金的資助。我先后學習和工作的牛津和劍橋大學，都是早年由地方行會、教會等機構及個人捐款興建。創(chuàng)立幾百年來，不斷得到校友的捐贈而發(fā)展壯大，成為世界上有影響的名校?？梢哉f，校友

4、捐助回饋母校在西方是一個普遍的傳統(tǒng)，它對一個民族教育和文化事業(yè)的繁榮，起了非常重要的作用。這種文化氛圍，顯然對我們這些海外學子有潛移默化的熏陶作用。我90年代回國后因工作無著被迫下海，第一個同伴就是從國家機關辭職入伙的大學同班校友。知識分子下海，干啥啥不成，又是我劍橋大學的同事、校友建議我揚長避短，引入發(fā)端于英國、已成為國際標準的ISO質(zhì)量、環(huán)境等認證體系。這樣我才領軍創(chuàng)建了國內(nèi)最大的民營認證公司，企業(yè)逐步走上正規(guī)，無意中成了90年代互

5、聯(lián)網(wǎng)之前首批海歸企業(yè)家的成功代表。新世紀始我逐步離商從學，回歸研究本行，企業(yè)也全由與我一同創(chuàng)業(yè)的大學、研究生及海外留學的校友們打點。因此對我來說，校友確是人生的無價之寶。然沒有母校，何來校友？所以找機會回饋母校，早就是我心中深藏的念頭。有必要去捐助嗎？這其實也不是障礙。大樓已多，人們可以不必再捐樓；可能浪費，捐贈者可以附加條件、定向使用。如規(guī)定贈款專門用于貧困和傷病同學的援助基金（我們自己就正在和母校商議此事），以改進教育機會的平等；或

6、用于設立如國際上普遍的講席教授之位，以給更多的大師或潛在的大師予獨立的空間和舞臺。總之，善心既在，善意可達。其實，中華民族從來就有樂善好施的美德和捐資助教的傳統(tǒng)，所謂“世上幾百年舊家無非積德，天下第一件好事還是讀書”。近代以來又受西方文明影響，新式學校興起，回饋母校之風東漸。當然不必諱言，中國文化受幾千年宗法專制社會影響，亦有糟粕之處。就道德和教育思想而言，其為大者就是非黑即白，一說善事德行，必將人偶像化，塑為道德完人，結果造成太多偽善

7、，為害中國過莫大矣。西方文化看人“一半是天使，一半是魔鬼”，這就要客觀得多。須知慈善、回饋并非現(xiàn)實中不可能存在的完人之美德，而是幾乎人皆有之的潛能。因此，社會對于行善者更不必拔高標準，求全責備，拷問動機來源，使必然是凡胎俗子的眾生行善成為難事。這一點，還是長期位居全球首富也是世界上最大的慈善家比爾?蓋茨看得透徹，他曾說過，既然追逐名利為人性有之，那么鼓勵已經(jīng)得利的人去做慈善回報社會以求名，是改造社會的現(xiàn)實可行之路。中國今天所迫切需要的，