2017版高考?xì)v史匯編專題專題三-中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

1、專題三專題三中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變A組三年高考真題（三年高考真題（20162016～20142014年）年）1.(2016北京文綜，16)17世紀(jì)來華傳教士曾將《論語》《大學(xué)》等譯為拉丁文在歐洲出版，19世紀(jì)中期傳教士理雅各又將多部儒家經(jīng)典譯成英文，在西方引起轟動。這表明()A.儒家思想被西方學(xué)者普遍接受B.中國傳統(tǒng)文化在西方引起關(guān)注C.中西文化交流限于傳教士之間D.儒家思想推動了西方政治革命2.(2016

2、課標(biāo)全國Ⅰ，24)孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學(xué)，尊《尚書》等五部書為經(jīng)典，記錄孔子言論的《論語》并不在“五經(jīng)”之中。對此合理的解釋是()A.“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作B.漢代儒學(xué)背離了孔子的儒學(xué)思想C.儒學(xué)思想植根于久遠的歷史傳統(tǒng)D.儒學(xué)傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕3.(2016江蘇單科，5)明末思想家李贄是一位狂狷之士：他剃光頭發(fā)留著長須，“儒帽裹僧頭”，穿著亦僧亦儒的怪異服裝；他講學(xué)傳道，卻收女弟子。由此可見，李贄()A.致力

3、于儒學(xué)和佛教的融合B.認(rèn)可明代婦女地位的變化C.力圖沖破封建傳統(tǒng)的束縛D.渴望得到超然物外的自由4(2015四川文綜，1)戰(zhàn)國中后期，思想領(lǐng)域出現(xiàn)融合傾向。下列選項最能反映這一傾向的是()A克己復(fù)禮B禮法兼用C民貴君輕D選賢舉能5(2015山東文綜，13)《尚書酒誥》云：“人無于水監(jiān)(照鏡子)，當(dāng)于民監(jiān)?！边@句話體現(xiàn)的思想是()A兼愛尚賢B主權(quán)在民C以民為本D道法自然6(2015課標(biāo)全國Ⅱ，24)古代儒家學(xué)者批評現(xiàn)實政治，往往稱頌夏、商

4、、周“三代”之美，C儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固D佛教的社會基礎(chǔ)薄弱13(2014課標(biāo)全國Ⅰ，26)人性是先秦以來一直討論的問題。基于對人性的新認(rèn)識，宋明理學(xué)家主張“存天理，滅人欲”，他們認(rèn)為人性()A本質(zhì)是善B本質(zhì)為惡C非善非惡D本善習(xí)遠14(2014課標(biāo)全國Ⅰ，25)秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物以偷盜罪論處，私拿親子財物無罪；西晉時規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物同樣無罪。這一變化表明，西晉時()A養(yǎng)子親子權(quán)利相同B血緣親情逐漸淡化C宗族利益受到保護D儒

5、家倫理得到強化15(2014廣東文綜，15)《紅樓夢》中，賈寶玉的父親讓仆人轉(zhuǎn)告賈府私塾老師說：“什么《詩經(jīng)》、古文，一概不用虛應(yīng)故事，只是先把‘四書’一氣講明背熟，是最要緊的?！睋?jù)此推出符合史實的結(jié)論是()A理學(xué)居于統(tǒng)治地位，“四書”更受重視B孔子權(quán)威地位動搖，《詩經(jīng)》遭到輕視C科舉制度弊端暴露，富家子弟棄儒從商D《紅樓夢》取材于現(xiàn)實，反映宋代生活16(2014江蘇單科，1)在對天、君、民關(guān)系的認(rèn)識上，原始儒學(xué)以孟子為例，主張民貴君輕

6、，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒()A繼承了原始儒學(xué)的全部宗旨B背離了原始儒學(xué)的民本思想C背離了原始儒學(xué)的仁愛思想D摒棄了原始儒學(xué)的德治主張17(2014大綱全國，17)明清時期，纂修族譜以尊崇人倫成為一種普遍的社會現(xiàn)象。名門望族、寒門小姓都以修譜為大事。這一現(xiàn)象反映出()A宗族觀念受到人口流動的沖擊B宗族成為社會等級的表現(xiàn)形式C理學(xué)成為維系宗族的思想基礎(chǔ)D先秦時期的宗法制度得以重建18.(2014海南單科，2)