重建“失樂園”

1、重建重建“失樂園失樂園”摘要：從對諾貝爾文學(xué)獎獲得者托尼莫里森的著名作品《所羅門之歌》中出現(xiàn)的“林肯天堂”的分析入手，探討了梅肯戴德與派拉特重建“林肯天堂”美好愿望無法實現(xiàn)卻在他們的下一代奶人身上得以實現(xiàn)的原因，從而挖掘出深層意義，即非裔美國黑人在白人文化價值占主導(dǎo)的美國社會中想要生存下去并保持自身族群的文化與價值傳統(tǒng)，必須要做到自我價值與黑人群體價值的統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：失樂園林肯天堂自我價值群體價值一、引言《所羅門之歌》是托尼莫里森的第三

2、部長篇小說，莫里森通過描述梅肯戴德和派拉特各自不適應(yīng)美國白人主流文化控制下的美國黑人生活對以奶人為代表的新一代黑人青年找到一種美國黑人理想的生存狀態(tài)提出了期望即吸取黑人文化傳統(tǒng)并將之與現(xiàn)代白人文化的文明之長完美地結(jié)合起來。[1]本文旨在通過對《所羅門之歌》中出現(xiàn)的“林肯天堂”的分析，揭示出美國黑人要在白人文化價值主導(dǎo)的美國社會生存下去，既需要有白人社會倡導(dǎo)的自我價值，更要了解自己的根了解黑人民族的文化與價值傳統(tǒng)。二、“林肯天堂”——梅肯

3、家族的“失樂園”“林肯天堂”是梅肯長大的地方是經(jīng)過杰克戴德的努力，才盡管父親的被殺害和“林肯天堂”的被奪走給梅肯和派拉特留下無法撫平的心理創(chuàng)傷，兒時在“林肯天堂”的美好回憶始終保留在長大成人后的兄妹兩人的記憶深處。不論是梅肯還是派拉特都有意或無意地努力重新建立起那個“失樂園”。在“林肯天堂”生活的童年時代，梅肯深深受到父親杰克的影響。他不停地購置房產(chǎn)，因為他認(rèn)為占有的越多就越能代表他反抗式的自我肯定以及他從父親那兒學(xué)到的自我擴(kuò)張。與梅肯

4、不同的是，派拉特雖然很窮困但對占有任何物質(zhì)財產(chǎn)以及由此帶來的自我肯定感毫無興趣。她想通過重新創(chuàng)造兒時在林肯天堂擁有的那種愛與安全感以及與自然無限親近來重建她的“失樂園”。不幸的是，梅肯和派拉特都沒能實現(xiàn)重建心中那個“失樂園”的夢想。梅肯和派拉特分別代表“林肯天堂”象征精神的兩個極端。梅肯處于通過不停地物質(zhì)占有實現(xiàn)自我擴(kuò)張的一極，而派拉特則處于自我克制、慷慨無私的另一極。真正的“林肯天堂”是自我實現(xiàn)與慷慨無私的和諧統(tǒng)一，是自我價值與群體價