中世紀(jì)藝術(shù)

1、中世紀(jì)藝術(shù)公元三九五年，羅馬帝國(guó)分為東西羅馬帝國(guó)。西羅馬帝國(guó)仍以羅馬為首都，唯至公元四○二年，西羅馬帝國(guó)以意大利北部之拉溫那﹝Ravenna﹞替代羅馬之位置。遷都後，西羅馬帝國(guó)皇帝曾受到甚多位於地中海附近國(guó)家的特使的朝賀，同時(shí)並要求這些國(guó)家代表在拉溫那除了建築使節(jié)之居所外，尚且需建造教堂。在此種情形下，各種不同風(fēng)格之建築，大量出現(xiàn)於拉溫那。西元四七六年，西羅馬覆亡，僅餘東羅馬帝國(guó)，其領(lǐng)域甚廣，意大利亦為其中一部。在藝術(shù)史上「中世紀(jì)」是指

2、從西羅馬帝國(guó)滅亡﹝第五世紀(jì)﹞以後到文藝復(fù)興啟幕﹝第十四世紀(jì)﹞為止，將近一千年的時(shí)代。中世紀(jì)藝術(shù)的發(fā)展大致可分為三個(gè)階段：拜占庭藝術(shù)、羅馬式的藝術(shù)、哥德式藝術(shù)。這幾種藝術(shù)都是表現(xiàn)基督教思想的宗教藝術(shù)，不論是雕刻、繪畫(huà)、彩繪玻璃等等，都用來(lái)裝飾在教堂建築上。中世紀(jì)藝術(shù)的風(fēng)格傾向與希臘羅每藝術(shù)大不相同，趨於裝飾性、象徵性、概念化之表現(xiàn)，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，不注重寫(xiě)實(shí)性的技法，如透視、比例、質(zhì)感、量感等原則。中世紀(jì)藝術(shù)從君士坦丁大帝開(kāi)始，成為基督教向

3、大眾傳遞信息、教義的工具。藝術(shù)家的主要任務(wù)即是將宗教故事加以形象化，成為教會(huì)支配下為神服務(wù)的工作者，因此後人大都不知道它們的姓名。拜占庭藝術(shù)拜占庭藝術(shù)東羅馬帝國(guó)定都於君士坦丁堡﹝Constantinople﹞，其對(duì)藝術(shù)之強(qiáng)烈影響約自公元第五世紀(jì)至十五世紀(jì)中期，因東羅馬帝國(guó)亦稱拜占庭帝國(guó)，故其藝術(shù)風(fēng)格又稱為拜占庭藝術(shù)。其流傳的地區(qū)包括了巴爾幹半島、俄羅斯等地。拜占庭藝術(shù)承續(xù)了早期基督教藝術(shù)作風(fēng)，內(nèi)容的表現(xiàn)上受到宗教的限制，以聖經(jīng)故事、基督

4、神蹟為主，富於裝飾、抒情、象徵等特質(zhì)。而各地的教堂，則成為其藝術(shù)家表現(xiàn)的主要場(chǎng)所。與希臘羅馬藝術(shù)相較，拜占庭藝術(shù)所強(qiáng)調(diào)的是對(duì)耶穌神性的描繪，而不強(qiáng)調(diào)對(duì)人性的著墨。建築建築年代：526~547A.D.名稱：聖唯鐵教堂﹝St.Vitale﹞地點(diǎn)：拉溫那﹝Ravenna﹞，義大利說(shuō)明：聖唯鐵教堂外觀極為樸素簡(jiǎn)單、門窗狹小，外部毫無(wú)裝飾，但內(nèi)部卻裝飾華麗、色彩鮮艷，與古希臘寺廟之內(nèi)部全無(wú)裝飾外部雕刻富麗之情形，完全相反。聖唯鐵教堂內(nèi)部有二大特色

5、：一為精工細(xì)雕，一為以鑲嵌方式作圖及製作圖案。鑲嵌畫(huà)係使用陶片、貝類、碎石等嵌於牆壁、地面或室內(nèi)屋頂，並拼湊成圖畫(huà)或圖案之謂。在公元前二世紀(jì)左右，羅馬帝國(guó)已大量使用鑲嵌畫(huà)於建築物中，多製成壁畫(huà)或圖案於牆壁、地面上。由現(xiàn)藏於意大利那不勒斯博物館，約在公元前一世紀(jì)所作之鑲嵌畫(huà)，可略窺當(dāng)時(shí)之風(fēng)格。此一鑲嵌畫(huà)有希臘製作者之簽名，似可見(jiàn)藝術(shù)家頗受社會(huì)之重視，題材係描述街頭藝術(shù)家之情形，與我國(guó)漢畫(huà)磚描述日常生活之處理手法，頗為類似，其最大的特色為當(dāng)