人際關(guān)系的學(xué)問

1、人際關(guān)系的學(xué)問人際關(guān)系的學(xué)問熊春錦：《論人際關(guān)系》圣嚴(yán)法師：情與理—如何處理復(fù)雜的人際關(guān)系人際關(guān)系和諧交際的10個(gè)“音符”《論人際關(guān)系論人際關(guān)系》熊春錦熊春錦每個(gè)人的生命場性是否祥和，使人在交往時(shí)是否愿意交流和接觸，這都與每個(gè)人修心的層次和神性佛化的程度以及內(nèi)在質(zhì)元能量的強(qiáng)弱直接相關(guān)。這種不同層次的差異性也就構(gòu)成了人與人之間、同修與同修之間人際關(guān)系的千絲萬縷的差異性，相互之間構(gòu)成各不相同的關(guān)系。而且在每個(gè)人修證的不同階段，也會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)不

2、同的現(xiàn)象，出現(xiàn)新的一些變化和新的組合模式。德性能量場的五德成份特性，在其中起著主導(dǎo)性的決定性作用。這種人際場性關(guān)系基本是四種模式：一、依附追隨型；二、同氣相求型；三、臭味相投型；四、因果糾纏型。這四種類型，可以說囊括了世間人類人與人之間復(fù)雜多變、百態(tài)紛呈的復(fù)雜關(guān)系。我們?cè)谑篱g指導(dǎo)修真證道的玄門，是一個(gè)由眾多向善向真而集約在一起的人的群體，她也并非世外桃源，也不是真空地帶。相反，由于修真者場性的打開，感應(yīng)力、捕捉信息能力的成倍地增強(qiáng)，在內(nèi)

3、部這種人際關(guān)系與社會(huì)中相比，有過之而無不及，每個(gè)人對(duì)這種現(xiàn)象要有著足夠的認(rèn)識(shí)和心理上的準(zhǔn)備。部分學(xué)子，常常懷著一淳樸的心態(tài)將玄門視為世外桃源，認(rèn)為沒有任何矛盾和沖突。這其實(shí)是道理上未通透的一種現(xiàn)象。每個(gè)同修當(dāng)知，人無完人，皆有業(yè)因。我們正是因?yàn)槭侨?，并懷著一顆追求自然真理之心走到了一起。在這個(gè)大家庭中，每個(gè)人都帶著歷史烙印，攜福提業(yè)，優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)參差交錯(cuò)地走到了一起。雖然聚在一起，但是每個(gè)身心中這些好的、差的、壞的東西，都會(huì)自覺或者不自覺地

4、或者自然地散發(fā)出來，特別是陰暗面在強(qiáng)場中更是難以掩飾和克制。我們中的一些心靈敏感的同修，常能及時(shí)感知和捕捉到這些現(xiàn)象，出現(xiàn)一些難受的反應(yīng)。但是，我們要靜心地看到這些都是很正常的一些現(xiàn)象，它們的出現(xiàn)不會(huì)影響到整個(gè)集體的根本方向。也正因?yàn)槿绱?，我們每個(gè)人都有著一段很長的路來修煉自己，清因消業(yè)，積行累功，修心煉己，佛化性體，清靜心身，使心、神、意、形完整地、真實(shí)不虛地交付于天、地、師、眾生、眾靈。真正地慈悲于眾生，奉獻(xiàn)于眾生，服務(wù)于眾生。大家

5、都走出了為一己之私利修證的低谷區(qū)和盲區(qū)以后，那才會(huì)真正出現(xiàn)福祉祥瑞的集體。大家真正地和睦相處，無煩惱，無憂愁，無隔閡，無相畏。這種道氣常存的局面，要靠大家共同努力，每個(gè)人都真實(shí)地在修煉心和性上下功夫，早日沖破己欲私心樊籠的囚困，牢固地樹起眾生心來實(shí)現(xiàn)。在我們目前現(xiàn)狀的隊(duì)伍中，我們暫時(shí)還不能苛求過高，相反應(yīng)當(dāng)多一些包容心、慈悲心、寬容心、關(guān)懷心，對(duì)還存在差距者，多一分諒解和理解，通過我們以大慈大悲之心，用不同的方式去幫助他（她）們，早日走

6、出低谷，樊籠脫困。而不應(yīng)當(dāng)退避三舍，敬而遠(yuǎn)之，從而背離自己渡己渡生的根本誓愿。要知道修心在身旁，煉己在身邊；在這種環(huán)境中，難這種正道與非正道的強(qiáng)場，可以用大小磁石之間的關(guān)系作簡單的比喻。正道強(qiáng)場的大磁石，是用其本身的正極（陽極）作用于周圍眾多小磁石的負(fù)極（陰極）而產(chǎn)生作用；陽極場作用于身邊人的陰極場時(shí)，能具有扶陽助陽而抑制熔化陰極的作用。一般情況下，都能使其體內(nèi)的陰性系統(tǒng)蜷伏不動(dòng)，處于被動(dòng)地位。當(dāng)然，有極少數(shù)的頑陰也可能負(fù)隅頑抗，甚至當(dāng)

7、即跳了出來，使人心中產(chǎn)生多種破壞性的念頭，進(jìn)行對(duì)抗。這種事例，我也曾經(jīng)遇到數(shù)例。在接觸聊天中，其心中的陰暗面在陽性場的作用力下暴露無遺，難以自制，從而出現(xiàn)感到格格不入無地自容的現(xiàn)象。非正道強(qiáng)場的大磁石，是用其本身的負(fù)極（陰極）作用于周圍眾多小磁石的正極（陽極）而產(chǎn)生作用力。這種非正道的強(qiáng)場，由于其負(fù)極磁力的量級(jí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越小磁石正極的量級(jí)；所以，能夠很輕易地抑制小磁石的正見正識(shí)，用其層級(jí)較高的陰，控制層級(jí)低而且量級(jí)小的小磁石；使小陽中的內(nèi)

8、陰放大，產(chǎn)生共鳴，而發(fā)揮其吸附作用。這種陰性場，由于迎合了小內(nèi)陰中深藏的欲望與貪求，常常最能迷惑心智。而小磁石中的陰極系統(tǒng)則異?；钴S，從中興風(fēng)作浪，推波助瀾，導(dǎo)人入非，不辨正邪，泥潭深陷。非正道強(qiáng)場所能吸附影響者，大都屬于內(nèi)環(huán)境中陰我偏盛、而陽我和真我偏弱的?；蹨\薄者，或者歷史上曾屬正道但又曾入歧途者，以及本因中原本屬于旁門左道者。同氣相求型。這一類型，是指正道本質(zhì)處于優(yōu)勢而內(nèi)陰處于弱勢，大家彼此的內(nèi)環(huán)境質(zhì)元量級(jí)和修心水平基本接近的人群

9、。這一人群之間，由于正氣相似而且接近相同的層次，同氣易相融合和互補(bǔ)；因而很容易和平相處，和睦交流，親近為友，共同赴修正道正法。即使有矛盾，也易于互諒和化解于無形之中。他們?cè)跉v史上常常具有同一師門之誼，或者同覓正道正法的經(jīng)歷，所以常有曾似相識(shí)之感。臭味相投型。這一類型，是指在正道門中初修者中的少數(shù)人群；在旁門左道中，則是普遍存在的人群聚合現(xiàn)象。當(dāng)每個(gè)人的內(nèi)環(huán)境中，陰陽系統(tǒng)勢均力敵階段，或者陰性系統(tǒng)暫時(shí)處優(yōu)勢時(shí)期，人們的交往常常容易出現(xiàn)臭味

10、相投的交往結(jié)構(gòu)。這種臭味，是指心靈場中陰性系統(tǒng)釋放的貪、嗔、癡、疑等不斷散發(fā)著一己私欲的臭氣；而且，這種信息彼此接近或者相同，因而很容易彼此接近和投緣。如果同在正道中修證，隨著各自修心煉己的進(jìn)步，也能轉(zhuǎn)化成為健康的同氣相求型。當(dāng)彼此修心煉己水平距離拉大時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)自動(dòng)解體現(xiàn)象。因果糾纏型。這種類型，稍微表現(xiàn)復(fù)雜一些。這類人際關(guān)系，主要是與各自歷史經(jīng)歷所攜帶的本因相關(guān)。這種本因起著主導(dǎo)作用而構(gòu)成的人際關(guān)系形態(tài)，是普遍的社會(huì)現(xiàn)象。而且，這類

11、形態(tài)，與上面所講的幾種類型也是相互滲透互相關(guān)連的，因?yàn)橐蚬墒瞧毡橐?guī)律現(xiàn)象。其中的差異性，主要表現(xiàn)于“糾纏”形態(tài)中。由于歷史上所造之因，有善和惡之分、恩和怨之別?，F(xiàn)在走到一起，也就出現(xiàn)一種恩怨交織、離合纏繞的人際關(guān)系，從而表現(xiàn)出愛與恨糾纏的百態(tài)人生關(guān)系。他們可能一段時(shí)間里相見恨晚，一段時(shí)間里又互為陌路，或者針鋒相對(duì)、互不相容，將歷史的本因演繹得淋漓盡致。以上幾種人際關(guān)系，不僅在社會(huì)中普遍存在，在修真隊(duì)伍中的相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)同樣會(huì)存在，