敦煌文物的流逝

1、敦煌文物的流逝敦煌文物的流逝19901990年一把芨芨草捅開了沉睡千年的藏經(jīng)洞，年一把芨芨草捅開了沉睡千年的藏經(jīng)洞，19071907年，一支駛向西方的駝年，一支駛向西方的駝隊(duì)留給了我們永不能治愈的傷痛。隊(duì)留給了我們永不能治愈的傷痛。2929箱上萬件中國(guó)敦煌莫高窟出土的公元箱上萬件中國(guó)敦煌莫高窟出土的公元5世紀(jì)至紀(jì)至1111世紀(jì)的經(jīng)卷文書，繪畫及各類文物驚現(xiàn)英國(guó)，轟動(dòng)世界，隨之而來的是世紀(jì)的經(jīng)卷文書，繪畫及各類文物驚現(xiàn)英國(guó)，轟動(dòng)世界，隨之

2、而來的是西方各國(guó)探險(xiǎn)家們對(duì)敦煌文物的瘋狂掠奪，造就了中國(guó)文化永遠(yuǎn)的傷心史。現(xiàn)西方各國(guó)探險(xiǎn)家們對(duì)敦煌文物的瘋狂掠奪，造就了中國(guó)文化永遠(yuǎn)的傷心史?，F(xiàn)在就讓我們用一顆虔誠(chéng)的心走向莫高窟，走向藏經(jīng)洞，感受那一段文物流散的在就讓我們用一顆虔誠(chéng)的心走向莫高窟，走向藏經(jīng)洞，感受那一段文物流散的過去。過去。公元三六六年，樂樽和尚來到三危山。戒行清虛，執(zhí)心恬靜，手持一枝錫杖，云游四野。在那時(shí)是傍晚時(shí)分，他想找個(gè)地方棲宿。環(huán)顧四周，突然奇景顯現(xiàn)：三危山金光

3、燦爛，揚(yáng)揚(yáng)烈烈，像有千佛在躍動(dòng)。于是他跪下身朗聲發(fā)愿，要在這里筑窟造像從此，這個(gè)山巒便不離開人們斧鑿的叮當(dāng)和真誠(chéng)的祈愿。敦煌莫高窟便由此而來，莫高窟俗稱莫高窟俗稱千佛洞千佛洞，坐落在河西走廊西，坐落在河西走廊西端的端的敦煌敦煌，以精美的壁畫和，以精美的壁畫和塑像塑像聞名于世，現(xiàn)存洞窟聞名于世，現(xiàn)存洞窟735735座。在三華里長(zhǎng)的鳴座。在三華里長(zhǎng)的鳴沙山上壁布滿了彩塑佛像和以佛教故事為題材的壁畫。壁畫的技巧高超，數(shù)量沙山上壁布滿了彩塑佛像

4、和以佛教故事為題材的壁畫。壁畫的技巧高超，數(shù)量驚人，如果一方方連接起來，可排成五十多華里長(zhǎng)的畫廊。藏經(jīng)洞驚人，如果一方方連接起來，可排成五十多華里長(zhǎng)的畫廊。藏經(jīng)洞便是這眾多便是這眾多石窟中的第石窟中的第1717窟?？摺２亟?jīng)洞的容積大約是藏經(jīng)洞的容積大約是1919立方米。滿滿的堆的全是歷代各種經(jīng)卷文書畫卷，立方米。滿滿的堆的全是歷代各種經(jīng)卷文書畫卷，有四五萬卷左右。這些藏書不全是抄寫的經(jīng)書，其內(nèi)容廣泛得難以想象：涉及有四五萬卷左右。這些藏

5、書不全是抄寫的經(jīng)書，其內(nèi)容廣泛得難以想象：涉及各種宗教經(jīng)典，儒家經(jīng)典，文學(xué)作品，戲曲劇本，繪畫書法，聲韻資料，樂譜，各種宗教經(jīng)典，儒家經(jīng)典，文學(xué)作品，戲曲劇本，繪畫書法，聲韻資料，樂譜，古樂舞資料，天文歷法，算學(xué)，醫(yī)學(xué)，釀造，冶煉，鍛造，印刷，教育，農(nóng)業(yè)，古樂舞資料，天文歷法，算學(xué)，醫(yī)學(xué)，釀造，冶煉，鍛造，印刷，教育，農(nóng)業(yè)，水利，體育競(jìng)技等等。站在洞窟門前，望著那小小的石室，我們不禁猜測(cè)里面水利，體育競(jìng)技等等。站在洞窟門前，望著那小小的

6、石室，我們不禁猜測(cè)里面曾經(jīng)堆置的曾經(jīng)堆置的5000050000卷震驚中外學(xué)術(shù)界的經(jīng)卷、遺書卷震驚中外學(xué)術(shù)界的經(jīng)卷、遺書是什么時(shí)候、什么人、由于是什么時(shí)候、什么人、由于何種原因存放的？何時(shí)將洞門封住，輕松地抹上泥皮，繪上了壁畫？何種原因存放的？何時(shí)將洞門封住，輕松地抹上泥皮，繪上了壁畫？由于藏經(jīng)洞封閉了近千年，這個(gè)謎便堪稱千古之謎。根據(jù)其他歷史資料進(jìn)行推斷，有幾種假說，例如避難說，廢棄說，書庫(kù)改造說，眾說紛壇，莫衷一是，迄今仍無定論。既是

7、暫無定論，藏經(jīng)洞的由來我們先擱置不提，來談?wù)勊陌l(fā)現(xiàn)，這就不得不提到王道士了。話說敦煌莫高窟是個(gè)佛教圣地，此地怎會(huì)冒出來一個(gè)敦煌莫高窟是個(gè)佛教圣地，此地怎會(huì)冒出來一個(gè)道士？藏經(jīng)洞與他又有著什么樣的聯(lián)系呢？道士？藏經(jīng)洞與他又有著什么樣的聯(lián)系呢？這名道士，就是敦煌莫高窟文物的發(fā)現(xiàn)者。在一百多年前，那些舉世震驚這名道士，就是敦煌莫高窟文物的發(fā)現(xiàn)者。在一百多年前，那些舉世震驚的文物就是從他的手里流向國(guó)外的。的文物就是從他的手里流向國(guó)外的。王圓祿

8、，湖北麻城人，約王圓祿，湖北麻城人，約18501850年出生，農(nóng)民，略識(shí)文字，年少時(shí)因?yàn)?zāi)荒逃年出生，農(nóng)民，略識(shí)文字，年少時(shí)因?yàn)?zāi)荒逃難至西北肅州一帶難至西北肅州一帶(今甘肅省酒泉市今甘肅省酒泉市)。清光緒初年，王圓祿入伍當(dāng)了一名兵勇，。清光緒初年，王圓祿入伍當(dāng)了一名兵勇，退伍后，他在當(dāng)?shù)爻黾页闪嗣朗?，道?hào)退伍后，他在當(dāng)?shù)爻黾页闪嗣朗浚捞?hào)“法真法真”，歷史上稱其之為，歷史上稱其之為“王道士王道士”。王道士出家后不久開始向西云游，大約是

9、。王道士出家后不久開始向西云游，大約是18981898年他來到敦煌莫高窟，見這里年他來到敦煌莫高窟，見這里盡管荒涼，但寺院的香火沒斷，還有附近百姓的供養(yǎng)與施舍。莫高窟是個(gè)出家盡管荒涼，但寺院的香火沒斷，還有附近百姓的供養(yǎng)與施舍。莫高窟是個(gè)出家人的地方，清靜優(yōu)雅，自然成了他心中一個(gè)理想的落腳地。加之當(dāng)時(shí)的敦煌百人的地方，清靜優(yōu)雅，自然成了他心中一個(gè)理想的落腳地。加之當(dāng)時(shí)的敦煌百姓是佛、道都信的，雖身為道士，也不妨礙他在莫高窟住下。姓是佛、

10、道都信的，雖身為道士，也不妨礙他在莫高窟住下。王圓祿一住下來，就積極地整修當(dāng)時(shí)已很破敗荒涼的洞窟。莫高窟當(dāng)時(shí)分王圓祿一住下來，就積極地整修當(dāng)時(shí)已很破敗荒涼的洞窟。莫高窟當(dāng)時(shí)分為上寺、中寺和下寺。王道士住在最為荒涼的下寺。當(dāng)時(shí)正趕上敦煌縣民眾重為上寺、中寺和下寺。王道士住在最為荒涼的下寺。當(dāng)時(shí)正趕上敦煌縣民眾重修莫高窟，他便四處化緣募捐，主動(dòng)清理被流沙掩埋的洞窟。修莫高窟，他便四處化緣募捐，主動(dòng)清理被流沙掩埋的洞窟。下寺共有三個(gè)洞窟，當(dāng)年

11、王道士花了兩年時(shí)間才清理干凈，并用化緣的錢下寺共有三個(gè)洞窟，當(dāng)年王道士花了兩年時(shí)間才清理干凈，并用化緣的錢蓋起了三層樓。底層如今編號(hào)為第蓋起了三層樓。底層如今編號(hào)為第1616窟。王道士就是在這第窟。王道士就是在這第1616窟中偶然發(fā)現(xiàn)窟中偶然發(fā)現(xiàn)了那個(gè)震驚世界的藏經(jīng)洞。了那個(gè)震驚世界的藏經(jīng)洞。國(guó)外的野心家們不遠(yuǎn)萬里來到這里進(jìn)行了一次又一次無恥的豪奪，我們的國(guó)外的野心家們不遠(yuǎn)萬里來到這里進(jìn)行了一次又一次無恥的豪奪，我們的敦煌瑰寶經(jīng)歷了一場(chǎng)