高等語(yǔ)文

1、不讀詩(shī)不讀詩(shī)無(wú)以言無(wú)以言——《詩(shī)經(jīng)》閱讀報(bào)告“佳令已過(guò)祝福遲，秉燭剪月話麗詞。今君熟通風(fēng)雅頌，腹藏馨墨便成詩(shī)?！弊鳛樯斩Y物，一本《詩(shī)經(jīng)》，學(xué)姐在扉頁(yè)上這樣寫道。我便有機(jī)會(huì)完整的咀嚼了一番。它本是詩(shī)集，就只是一本詩(shī)集。上到士官大夫，下到市井之徒都是這些詩(shī)的作者。爾后，是由孔子收集匯錄了從西周初年到春秋中期500多年間的詩(shī)歌編訂而成。一共305篇，在先秦被稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》。另外還有6篇笙詩(shī)，只有題目沒(méi)有詞，也就是現(xiàn)在所謂的純音樂(lè)，沒(méi)

2、有算入其中。其內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、天文、地理、外交、風(fēng)俗、文藝各個(gè)方面，被譽(yù)為中國(guó)古代社會(huì)的人生百科全書，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。再到漢代，共存著四家版本：轅固所傳的《齊詩(shī)》，申培所傳的《魯詩(shī)》，韓嬰所傳的《韓詩(shī)》，毛亨所傳的《毛詩(shī)》。東漢時(shí)，《毛詩(shī)》得到了官方和學(xué)者的認(rèn)同，逐漸盛行，齊，魯，韓三家的《詩(shī)》逐漸衰落以至亡佚。所以現(xiàn)在我們見(jiàn)到的《詩(shī)經(jīng)》，就是毛亨傳下來(lái)的。也還是漢代，由于《詩(shī)》已經(jīng)具備了社會(huì)教化功能，便被列入“五經(jīng)”，尊

3、稱為《詩(shī)經(jīng)》。至此，原來(lái)的文學(xué)性質(zhì)就變成了同政治、道德等等緊密相連的教化人的教科書，也稱“詩(shī)教”。《詩(shī)經(jīng)》的“六義”，說(shuō)的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興?！帮L(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠，也就是各地方的民歌民謠?！讹L(fēng)》包括了十五個(gè)地方的歌謠，即“十五國(guó)風(fēng)”，共160篇。如《鄭風(fēng)》就是河南調(diào)，《齊風(fēng)》就是山東調(diào)，《秦風(fēng)》就是陜西調(diào)。其中《關(guān)雎》《碩鼠》《無(wú)衣》等，都是耳熟能詳?shù)?。這些歌謠都很寫實(shí)，從不同的角度真實(shí)的描述了周代奴隸制社會(huì)下勞動(dòng)人民的生活和

4、情感，是《詩(shī)經(jīng)》的精華部分?！把拧笔钦曆艠?lè)，是正統(tǒng)的宮廷樂(lè)歌?！堆拧贩譃椤按笱拧焙汀靶⊙拧保?05篇。大雅用于隆重盛大宴會(huì)的典禮，小雅用于一般宴會(huì)的典禮。《雅》中也有少部分的民歌，但大部分是正統(tǒng)的樂(lè)調(diào)，是奴隸主的作品。其中的宴飲詩(shī)、祝頌詩(shī)等，都充滿了貴族生活的情調(diào)。不過(guò)還是《鹿鳴》《采薇》等小雅容易被世人所傳唱?！绊灐笔羌漓霕?lè)歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先、祈禱和贊頌神明。這些詩(shī)篇，就起最初的性質(zhì)而言，就是樂(lè)歌之下原原本本的歌詞?！俄灐酚?/p>

5、包括三部分?！吨茼灐罚褐饕俏髦芡醭栀濏炂渥罡呓y(tǒng)治者文治武功的詩(shī)?！遏旐灐罚褐饕歉桧烎斮夜コ墓?jī)?！渡添灐罚和ǔＵJ(rèn)為是商朝天子的祭詩(shī)，也有人認(rèn)為是歌頌宋襄公伐楚的功績(jī)?！百x”，是指以質(zhì)樸的言語(yǔ)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活或事物做直接的陳述和描寫，直接平白的表現(xiàn)事物或抒發(fā)情感。在文學(xué)作品中，“賦”最一般、最普通。因其平淡無(wú)華，所以通常不被詩(shī)人重用。但“賦”卻是《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用最多、最充分的手法，這或許與《詩(shī)經(jīng)》的作者大都是簡(jiǎn)單普通的勞動(dòng)人民有關(guān)。其寫

6、實(shí)性、真實(shí)性又使得《詩(shī)經(jīng)》對(duì)于歷史有著重大意義。七月蟋蟀還在田野，八月它就跑到屋檐旁邊了。九月它又進(jìn)屋了，到了十月，它已經(jīng)躲在我的床角避寒了。熏老鼠堵窟窿，封北窗涂門縫?？蓱z我的老婆孩子，就這樣躲進(jìn)這屋里度過(guò)年關(guān)。他們既不像富家子弟那樣覺(jué)得生活空虛，整日無(wú)病呻吟，也不會(huì)像文人雅士們看花賞月，吟詩(shī)作對(duì)，更不會(huì)像哲人們?nèi)ニ妓魇裁瓷囊饬x，以及其他毫無(wú)實(shí)際用途的問(wèn)題。務(wù)實(shí)、簡(jiǎn)單、質(zhì)樸就是他們——?jiǎng)趧?dòng)人民，單調(diào)又忙碌的過(guò)著每一天，每個(gè)月，每年

7、?；钪褪且磺校褪撬麄兊脑竿?，世世代代都是。“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！薄缎⊙怕锅Q》野鹿在呦呦的呼喚同伴，一起在野地里吃蒿草。我喚來(lái)滿座的好賓客，彈瑟吹笙真快樂(lè)。同樣是叫伙伴一起來(lái)吃喝，人類和動(dòng)物就有區(qū)別。宴飲，已經(jīng)上升為一種儀式，精神需求遠(yuǎn)大于生理需求。在觥籌交錯(cuò)間、大快朵頤時(shí)、笙簫月舞中，人類制造出某種特殊的氣氛，用以滿足的精神上特殊的需求?！吧系郯灏澹旅褡浒D。”《大雅板》“蕩蕩上帝，下民之辟?！薄洞笱攀帯飞系郯?/p>

8、他太反常，下界的百姓在遭殃。法度廢壞的上蒼啊，你是民眾的陛下啊。這兩句既是“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)忠臣”的出處了?！扳⑴c漆沮，潛有多魚。有鳣有鮪，鰷鲿鰋鯉。以享以祀，以介景福?！薄吨茼灊摗钒。崴途谒?，下面潛著很多的魚。有鳣魚，有鮪魚，還有鰷魚、鲿魚、鰋魚、鯉魚。用來(lái)饗神、祭祀，祈求大大的幸福。這是周王用魚作為祭品來(lái)祭祀宗廟時(shí)所唱的樂(lè)歌。魚在古代的祭祀典禮中具有很重要的地位。古時(shí)，魚、巫、福是同一個(gè)發(fā)音。彩陶大都有魚紋，半坡遺址就出土過(guò)人