三種經(jīng)濟學理論的哲學基因

1、三種經(jīng)濟學理論的哲學基因摘要：西方資本主義市場經(jīng)濟土壤上生長出眾多經(jīng)濟學理論，觀其影響之大者，當代經(jīng)濟學大致可歸為三類：新古典主義經(jīng)濟學、凱恩斯主義經(jīng)濟學和馬克思主義經(jīng)濟學。為什么同一社會經(jīng)濟現(xiàn)實會產(chǎn)生出不同的經(jīng)濟學理論？所以，探究經(jīng)濟學理論背后的哲學基因，就成為了打開這個問題的金鑰匙。關鍵詞：西方經(jīng)濟學；哲學基因中圖分類號：F110文獻識別碼：A文章編號：1001828X（2016）01000001一百多年來對社會產(chǎn)生主導性理論范式的

2、三類經(jīng)濟學理論：新古典主義經(jīng)濟學、凱恩斯主義經(jīng)濟學和馬克思主義經(jīng)濟學。指明這些理論背后的哲學基因，既有利于深刻把握這些理論的深刻本質(zhì)，又能判別出它們相互爭論的實質(zhì)。進而為當下的經(jīng)濟現(xiàn)實提供理論參考。一、新古典經(jīng)濟學的哲學基因新古典經(jīng)濟學繼承了由斯密開創(chuàng)的古典經(jīng)濟學的“看不見的手”的核心思想。馬歇爾出版的《經(jīng)濟學原理》標志著新古典經(jīng)濟學的成熟，其中馬歇爾最基礎的理論是“理性經(jīng)濟人”假設：人總是在其具有支配權的資源約束利息的形式從企業(yè)流入社

3、會。而當社會成員消費時，這些錢又回到企業(yè)。只要企業(yè)能夠賣出他們的產(chǎn)品并獲得利潤，這一過程就可以繼續(xù)下去。但是，如果社會的有效需求不足，投入再生產(chǎn)的貨幣流量缺乏，將要導致推動生產(chǎn)要素進入再生產(chǎn)流程的動力不足。最后，社會就減少了再生產(chǎn)，導致大量的失業(yè)。所以，凱恩斯以在生產(chǎn)的貨幣流量作為他的理論主線。那么，凱恩斯就從這種理論出發(fā)來破解失業(yè)的難題。凱恩斯認為，既然市場的機制必然會發(fā)生流量不足而導致經(jīng)濟的停滯和倒退。因此必須依靠國家的力量，把未能

4、通過市場進入再生產(chǎn)的貨幣，重新注入到市場當中去，增加貨幣流量，從而給社會提供再生產(chǎn)的動力。同時，凱恩斯強調(diào)：國家投入的初始流量，可以帶動其他社會閑散流動性進入市場，從而產(chǎn)生更大的貨幣流量。這就是所謂的“乘數(shù)效應”。凱恩斯這種理論的哲學基因是，把社會經(jīng)濟系統(tǒng)看成一部整體的機器，而不是像新古典主義那樣僅僅重視個體的行為分析。究其根本，這種世界觀有整體論唯物主義色彩。而且它還排除了效果論的“形而上學”的因素，只講價值和價格。所以，它在認識論上