出自《論語》的成語大全

1、出自出自《論語論語》的成語大全的成語大全《學而篇第一》11、【學而時習之】——學過的內(nèi)容要經(jīng)常復習它?！墩撜Z學而》(11)：“子曰：學而時習之，不亦說乎!”12、【不亦樂乎】——不是很高興的嗎《論語學而》(11)：“有朋自遠方來，不亦樂乎!”13、【犯上作亂】——犯：干犯。封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義?！墩撜Z學而》(12)：“不好犯上，而好作亂者，未之有也?！?4、【巧言令色】——巧言：花言巧語令色：討好的表情。形容花言巧語，虛偽討好。

2、《論語學而》(13)：“巧言令色，鮮矣仁!”15、【一日三省】——每天多次地自我反省?！墩撜Z學而》(14)：“曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎’”16、【三省吾身】——省：檢查、反省身：自身。原指每日從三個方面檢查自己，后指多次自覺地檢查自己?！墩撜Z學而》(14)：“曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎’”17、【入孝出悌】【入孝出弟】——指回家要孝順父母，出外要敬愛兄長。《論語學而》(16)：“子曰：弟子入則孝，出則悌?！睗h桓寬

3、《鹽鐵論授時》：“教之以德，齊之以禮，則民徙義而從善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有”18、【行有余力】——做了事情以后，還有剩余的精力和時間?！墩撜Z學而》(16)：“行有余力，則以學文?！?9、【賢賢易色】——多指尊重賢德的人，不看重女色?！墩撜Z學而》(17)：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身?！?10、【言而有信】——說話靠得住，有信用?！墩撜Z學而》(17)：“與朋友交，言而有信?！?11、【慎終追遠】——終：人死遠：指祖先

4、。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。后也指謹慎從事，追念前賢?！墩撜Z學而》(19)：“曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。’”211、【因材施教】——因：根據(jù)材：資質(zhì)施：施加教：教育。指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育?！墩撜Z為政》“子游問孝”(27)、“子夏問孝”(28)。朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也?！?12、【溫故知新】——溫：溫習故

5、：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現(xiàn)在?！墩撜Z為政》(211)：“溫故而知新，可以為師矣?！?13、【君子不器】——君子不應該成為像器皿一般只具有單一用途的人?！墩撜Z為政》(212)：“君子不器。”214、【周而不比】——周：親和、調(diào)合比：勾結。關系密切，但不勾結。指與眾相合，但不做壞事?！墩撜Z為政》(214)：“子曰：君子周而不比?！?15、【學而不思則罔，思而不學則殆】——只學習卻不思考，就會迷惑

6、只學習卻不讀書，就會缺乏信心?！墩撜Z為政》(215)：“子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?16、【異端邪說】——指和正統(tǒng)思想不同的有害的學說。《論語為政》(216)：“攻乎異端，斯害也已?！?17、【知之為知之，不知為不知】——懂就是懂，不懂就是不懂?！墩撜Z為政》(217)：“知之為知之，不知為不知，是知也?！?18、【多聞闕疑】——聞：聽闕疑：有疑問的地方要保留。雖然見多識廣，有不懂之處，還應存有疑問。指謙虛謹慎的治學態(tài)度?！?/p>

7、論語為政》(218)：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。”219、【言寡尤，行寡悔】——指說話做事很少犯錯誤。《論語為政》(218)：“言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?20、【舉直措枉】——舉：選拔，任用枉：彎曲，比喻邪惡的人錯：廢置，罷黜直：筆直，比喻正直的人。選用賢者，罷黜奸邪。《論語為政》(219)：“舉枉錯諸枉，則民服舉枉錯諸直，則民不服?！?21、【人而無信，不知其可】——信：信用其：那可：可以，行。一個人不講信用，真不知道怎么能

8、行。指人不講信用是不行的。《論語為政》(222)：“人而無信，不知其可也。”222、【見義勇為】——看到正義的事，就勇敢地去做?！墩撜Z為政》(224)：“見義不為，無勇也?！薄栋速谌?1、【是可忍，孰不可忍】——是：這個孰：那個。如果這個都可以容忍，還有什么不可容忍的呢意思是絕不能容忍。《論語八佾》(31)：“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?！?2、【杞宋無征】——指資料不足，不能證明。《論語八佾》(39)：“夏禮吾

9、能言之，杞不足征也殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也?！?3、【了如指掌】【了若指掌】【如指諸掌】——了：明白指掌：指著手掌。形容對事物了解得非常清楚，象把東西放在手掌里給人家看一樣?！墩撜Z八佾》(311)：“或問禘之說。子曰：不知也知其說者之于天下也，其如示諸斯乎!’指其掌?！?4、【告(g)朔餼(x)羊】——原指魯國自文公起不親到祖廟告祭，只殺一只羊應付一下。后比喻照例應付，敷衍了事。論語八佾》(317)：“子貢欲去告朔之餼羊。