馬原復習重點終極版

1、馬克思主義原理第一章第一章1.哲學的基本問題哲學的基本問題恩格斯說:全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題是思維和存在的關系問題。思維和存在的關系問題包括兩個方面的內容:一是思維與存在誰是第一性的，是思維產生存在還是存在產生思維。二是思維與存在是否具有同一性，即思維能否正確反映存在。根據(jù)對第一方面的不同回答，哲學被分為唯物主義和唯心主義兩大陣營。根據(jù)對第二方面的不同回答，認識論可劃分為可知論與不可知論兩種基本觀點。2.唯物主義（存在是

2、世界的本原）和唯心主義（思維是世界的本原）3.辯證唯物主義關于物質的定義及其意義辯證唯物主義關于物質的定義及其意義定義:物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫，攝影、反映。意義:第一，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論與二元論劃清界線。第二，堅持了能動的反映論與可知論，批判了不可知論。第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，克服了形而上學唯物主義的缺陷。第四，體現(xiàn)了唯物

3、主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。4.物質與運動的關系物質與運動的關系物質的根本屬性是運動。運動是標志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學范疇。物質和運動是個不可分割的，運動是物質的運動，物質是運動著的物質，離開物質的運動和離開運動的物質都是不可想象的。物質世界的運動是絕對的，而物質在運動過程中又有某種相對的靜止。5.物質與意識的關系物質與意識的關系（一）物質決定意識，意識是人腦的機能和屬性，是客觀世界的主

4、觀映像。物質對意識的決定作用表現(xiàn)在意識的起源，本質和作用上。（二）意識對物質的反作用物質決定意識，意識對物質具有反作用，這種反作用也就是意識的能動作用，即人特有的積極認識世界和改造世界的能力和活動。主要表現(xiàn)在:第一，意識活動具有目的性和計劃性。第二，意識活動具有創(chuàng)造性第三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。第四，意識具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。6、世界的統(tǒng)一性原理世界的統(tǒng)一性原理第一意識統(tǒng)一于物質意識是物質世界長期發(fā)展的產

5、物，意識是人腦這種特殊的物質器官的機能，意識的發(fā)揮必須以尊重世界的客觀規(guī)律為前提。第二人類社會依賴于自然界，是這個物質世界的組成部分，人們謀取物質生活資料的實踐活動是物質性的活動，物質資料的生產方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎。第二章第二章1.實踐的定義、形式和特點實踐的定義、形式和特點（1）實踐是人類能動地改造世界的感性物質活動。（2）實踐活動是以改造客觀世界為目的，主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。（3）實踐具有直接現(xiàn)實

6、性、自覺能動性和社會歷史性等基本特征。2.實踐和認識的關系：實踐和認識的關系：實踐決定認識，實踐是認識的基礎。1、實踐是認識的來源2、實踐是認識發(fā)展的動力3、實踐是認識的目的4、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準總之，人的認識從實踐中產生，服務于實踐，隨實踐發(fā)展，并接受實踐的檢驗。3.唯物主義認識論與唯心主義認識論：唯物主義認識論與唯心主義認識論：唯物主義認識路線堅持反應論的立場，認為認識是主體對客體的反映。在唯物主義的反映論看來，人的一切

7、認識都是從后天接觸實際中得來的。唯心主義認識路線否認認識是人腦對客觀世界的反映，把認識看作是先于物質、先于人的實踐經(jīng)驗的東西。主觀唯心主義認為人的認識是主觀自生的?？陀^唯心主義認為人的認識是上帝的啟示或某種客觀精神的產物。4.舊唯物主義認識論與辯證唯物主義認識論：舊唯物主義認識論與辯證唯物主義認識論：兩者都堅持反映論。區(qū)別：舊唯物主義認識論的基本特點是，以感性直觀為基礎，把人的認識看成是消極的、被動的反映和接受外界對象，所以又被稱為直觀

8、的、消極被動的反映論。辯證唯物主義認識論繼承了舊唯物主義認識論的合理前提，同時克服了它的嚴重缺陷。一把實踐的觀點引入認識論，作為整個認識論的基礎。二把辯證法應用于反映論，應用于考察認識的發(fā)展過程，科學的揭示了認識過程中多方面的辯證關系，是能動的反映論。5.認識運動的基本規(guī)律：認識運動的基本規(guī)律：一個周期性，周期的多次反復，無限發(fā)展6.感性認識與理性認識感性認識與理性認識答：感性認識：是人們在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關于事物的現(xiàn)

9、象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。特點：1.是認識的初級階段2.直接性3.以事物的現(xiàn)象即外部聯(lián)系為內容，還沒有深入到對事物的本質的認識。理性認識：是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上，達到關于事物的本質、全體、內部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識。包括概念、判斷、推理三種形式。特點：是高級階段，具有抽象性、間接性的特點。感性認識和理性認識的關系:1.首先，理性認識依賴于感性認識，理性認識必

10、須以感性認識為基礎。2.其次，感性認識有待于發(fā)展和深化為理性認識。3.最后，感性認識和理性認識相互滲透、相互包含。7.真理的絕對性和相對性及其辯證關系？（辯證統(tǒng)一的真理的絕對性和相對性及其辯證關系？（辯證統(tǒng)一的）答：1.第一，具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。一方面，相對之中有絕對，絕對寓于相對之中；真理的相對性之中，也包含著絕對性；另一方面，絕對之中有相對，真理的絕對性通過相對性表現(xiàn)出來2.第二，具有相對性的真