高考?xì)v史考點(diǎn)新考綱

1、12017年高考?xì)v史考點(diǎn)大全年高考?xì)v史考點(diǎn)大全第一部分第一部分古代古代古代中國(guó)一、古代中國(guó)的政治制度考點(diǎn)考點(diǎn)1：商周時(shí)期的政治制度商朝的建立：BC1600年內(nèi)外服制：內(nèi)服指王姬之地，商王直接控制的區(qū)域；外服指商族以外的附屬?lài)?guó)。商王通過(guò)兩種不同的管理制度來(lái)處理本族和臣服的外族的事務(wù)。由此，商王控制著聯(lián)盟的實(shí)際權(quán)力，與各附屬?lài)?guó)形成了支配與被支配的關(guān)系。特點(diǎn)：神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合；商王對(duì)外服的控制力有限。西周的建立：BC1046年（1）分封制①內(nèi)

2、容：西周時(shí)期周武王把王畿以外的廣大地區(qū)和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。諸侯的義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦、朝覲述職等。諸侯的權(quán)利：再分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役②分封制的作用：西周通過(guò)分封制，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。（2）宗法制①特點(diǎn)：宗法制是實(shí)行按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系的制度，宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制。②內(nèi)容：

3、周天子以嫡長(zhǎng)子世代繼承最高執(zhí)政權(quán)力，其余諸子分封為諸侯，諸侯國(guó)對(duì)于周王室處于附屬地位。周天子為天下的大宗。封為諸侯的庶子對(duì)天子為小宗，在本國(guó)為大宗，其地位也由嫡長(zhǎng)子繼承。諸侯的庶子分封為卿大夫，他們對(duì)諸侯為小宗，在本家為大宗，其地位也由嫡長(zhǎng)子繼承。從卿大夫到士，也形成同樣的大宗與小宗的關(guān)系。這樣按血緣關(guān)系的親疏就形成了“周天子諸侯卿大夫士“的宗法等級(jí)。③西周時(shí)期政治制度的特點(diǎn)神權(quán)和政權(quán)的結(jié)合尚未形成中央集權(quán)考點(diǎn)考點(diǎn)2：秦中央集權(quán)制度的形

4、成秦朝的統(tǒng)一：BC230221韓趙魏楚燕齊（1）皇帝制度君權(quán)的至高無(wú)上（2）秦朝的中央機(jī)構(gòu)三公的職權(quán)范圍要注意區(qū)別，也是選擇題中經(jīng)常命題的重點(diǎn)。三公的職責(zé)：①丞相：幫助皇帝處理全國(guó)政事；②太尉：負(fù)責(zé)全國(guó)軍務(wù)；③御史大夫：是副丞相，執(zhí)掌群臣奏章，下達(dá)皇帝詔令，并負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。（3）郡縣制郡縣的設(shè)置的影響?？たh制的建立：秦滅六國(guó)后秦始皇采納李斯推行郡縣制度的建議，把郡縣制推廣到全國(guó)?？たh制的特點(diǎn)在于郡縣的長(zhǎng)官都有皇帝任免?？たh制建立的影響：

5、郡縣制的建立，是中央集權(quán)制形成過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。（4）中央集權(quán)制度的影響維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展考點(diǎn)考點(diǎn)3：漢到元政治制度的演變（1）漢初郡國(guó)并行制郡縣制與封國(guó)制并存，封國(guó)制的存在是對(duì)中央集權(quán)的威脅（2）唐朝三省六部制把握好三省六部的職權(quán)范圍、工作流程中書(shū)?。ㄘ?fù)責(zé)決策、草擬詔令）門(mén)下?。ㄘ?fù)責(zé)審批詔令）尚書(shū)省（負(fù)責(zé)執(zhí)行），最高長(zhǎng)官都是宰相，宰相權(quán)力一分為三。（3）元朝的行省制度認(rèn)識(shí)到行省制的實(shí)施有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，是我們現(xiàn)在

6、省制的開(kāi)端（4）漢到元政治制度的特點(diǎn)表現(xiàn)為中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)，中央不斷加強(qiáng)對(duì)對(duì)方的控制和管理，國(guó)家的權(quán)利不斷集中在君主手中?？键c(diǎn)考點(diǎn)4：明清君主專(zhuān)制的加強(qiáng)（1）明朝廢丞相設(shè)內(nèi)閣至此中國(guó)古代的宰相制度被廢除了，君主專(zhuān)制發(fā)展的發(fā)展到一個(gè)新的階3②宋元時(shí)期空前繁榮；③國(guó)內(nèi)貿(mào)易、邊境貿(mào)易和國(guó)際貿(mào)易全面發(fā)展；④長(zhǎng)期處于封建政府的壓制和控制之下發(fā)展；⑤在發(fā)展中出現(xiàn)了類(lèi)似于銀行的柜坊、類(lèi)似于匯票的飛錢(qián)，紙幣也較早出現(xiàn)?？键c(diǎn)考點(diǎn)8：主要經(jīng)濟(jì)政策（1）重

7、農(nóng)抑商政策①重農(nóng)抑商政策：商鞅變法首倡重農(nóng)抑商的政策；重農(nóng)抑商政策是中國(guó)封建王朝基本的經(jīng)濟(jì)政策。含義：強(qiáng)調(diào)發(fā)展農(nóng)耕，限制手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展。目的：維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，以確保賦役的征派和賦稅的征收，達(dá)到鞏固封建統(tǒng)治的目的。②重農(nóng)抑商政策的影響A積極性：一定時(shí)期（封建社會(huì)前期社會(huì)生產(chǎn)力水平低下的情況下），促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于保障社會(huì)穩(wěn)定；B消極性：在封建社會(huì)后期尤其是明清時(shí)期使，阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。（2

8、）海禁政策①海禁政策：明清時(shí)期實(shí)行的一種經(jīng)濟(jì)政策，它禁止中國(guó)人民赴海外經(jīng)商和限制外國(guó)商人到中國(guó)進(jìn)行正常貿(mào)易。②海禁的影響：雖然在一定程度上阻止了西方殖民勢(shì)力對(duì)中國(guó)的侵略，一定時(shí)期維護(hù)了國(guó)家的安全，但阻礙了中外之間經(jīng)濟(jì)文化的交流，導(dǎo)致資本主義萌芽發(fā)展緩慢，中國(guó)日益封閉落后。三、中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變考點(diǎn)考點(diǎn)9：“百家爭(zhēng)鳴“和儒家的形成1、百家爭(zhēng)鳴的局面形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化。2、諸子百家

9、的代表人物有：道家學(xué)派的老子和莊子；儒家學(xué)派的孔子、孟子和荀子；墨家學(xué)派的墨子，法家學(xué)派的韓非子。3、孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其思想核心是仁，主張為政以德；在教育方面主張是有教無(wú)類(lèi)，因材施教；編訂《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六經(jīng)。4、孟子發(fā)展了孔子“仁“的思想為更加系統(tǒng)的“仁政“，還發(fā)揮了孔子的民本思想，提出“民為貴，社稷次之，君為輕“的思想，倫理觀上主張性本善。5、荀子主張“仁義“和“王道“，以德服人，并提出了“君舟民水“思

10、想，同時(shí)荀子結(jié)合了法家和道家的思想，使儒家思想更能適應(yīng)社會(huì)的需要，倫理觀上主張性惡論?？键c(diǎn)考點(diǎn)10：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)“1、秦統(tǒng)一六國(guó)后，秦始皇采取“焚書(shū)坑儒“政策，儒家學(xué)說(shuō)遭到沉重打擊。2、西漢前期，為適應(yīng)中央集權(quán)的需要，董仲舒提出“春秋大一統(tǒng)“和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)“的主張；為加強(qiáng)君權(quán)，還提出“君權(quán)神授“；同時(shí)提出“天人感應(yīng)“和“天人合一“思想，要求統(tǒng)治者施仁政；在倫理道德上主張“三綱五?！埃恢小洞呵锓甭丁芬粫?shū)。董仲舒的建議得到

11、漢武帝的采納，從漢武帝起，儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想?？键c(diǎn)考點(diǎn)11：宋明理學(xué)1、魏晉南北朝時(shí)期，由于佛教和道教的盛行和傳播，儒學(xué)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。2、隋唐時(shí)期，儒學(xué)家提出了“三教合歸儒“的主張。3、宋代儒學(xué)出現(xiàn)了新的體系，即理學(xué)。北宋的儒學(xué)代表人物是程顥和程頤兄弟，其核心思想是“天理“是萬(wàn)物的本原。4、朱熹是南宋理學(xué)集大成者，是繼孔孟之后中國(guó)古代最重要的思想家。他主張“理氣論“即先有理，后有氣和“心性論“，提出“存天理，滅人欲“，