誤讀成就的天才——試論達利對弗洛伊德的差異性誤讀.pdf

1、在繪畫創(chuàng)作中，主題、物象、題材和情境的構(gòu)建是畫家創(chuàng)作的主要內(nèi)容。而如何構(gòu)建一個完整的畫面，形成統(tǒng)一的風格，是許多學者一直在研究探索的，也是我們急需解決的。本文通過弗洛伊德精神分析學潛意識和釋夢理論對超現(xiàn)實主義大師薩爾瓦多·達利作品物象情境的構(gòu)建，進行了系統(tǒng)的分析比較。來解讀二者的關(guān)聯(lián)和差異性。首先探討了超現(xiàn)實主義運動的興起和理論基礎(chǔ)。其次通過對達利作品的多樣性題材：戰(zhàn)爭、性愛、愛情、宗教等方面的分析，來探討其作品構(gòu)建及表達的理性因素。以

2、具體作品為例分析其畫作中出現(xiàn)元素的構(gòu)建來源。再次，通過弗洛伊德夢的解析理論對達利作品中反復出現(xiàn)的抽屜、軟表、柺杖、螞蟻、影子等象征性物象進行分析比較，來探究這些物象的本質(zhì)來源，是達利對欲望和主題理性分析后稍加變形或借鑒的轉(zhuǎn)錄與表達，而非“潛意識夢境”那種不受思維控制的忠實記錄。
　　接下來，我們重點分析了弗洛伊德精神分析學中潛意識學說，探討了本我、自我和超我之間錯綜復雜、交互作用、相互牽制的復雜關(guān)系。再通過了解弗洛伊德總結(jié)的夢對欲

3、望改裝的三種工作方式，了解夢的運作機制，逆向比較分析達利的“夢”的構(gòu)建非夢性。正如弗洛伊德對達利的評價，在他的畫中看到的是有意識而非無意識，達利的“夢境”是對精神病人思維模式的模仿，是在有意識的狀態(tài)下炮制出的無意識繪畫，我們首先明確了無意識的概念，無意識是不可被意識到的意識，它在夢中作為一個符號顯示，而達利在精心營造的畫面效果是他有意識的感覺，這是他對夢境的感覺，是對夢境的自我理解和解讀。由此得出，達利只是借助超現(xiàn)實的畫面形式感和視覺表

4、現(xiàn)，是對弗氏精神的差異性誤讀。我們再通過達利的“夢境”同唐吉作品分析，從二者的畫面感、構(gòu)成元素、傳播度等多方面的比較，揭示了二者不同，繼續(xù)論證了達利的非“夢”。
　　接下來我們探討了正是這種差異性誤讀才造就了成功的達利。從達利的話語中分析達利“夢境”的主觀性，而這種主觀是對客觀的利用，是對主動地表現(xiàn)和模仿，比真實的夢境相比易懂，主題性和目的性比較明確，而不同于真正夢的隱秘，是對潛意識中削弱或去除了“自我”和“超我”的“本我”的直接