《阿房宮賦》經(jīng)典課件

1、阿房宮賦,（一）秦始皇在討伐六國的過程中，掠來大量美女和珍寶古玩，咸陽城里的宮殿已顯得擁擠，他便下令在咸陽附近修阿房宮。 把盡有的珍寶和宮女搬到阿旁宮。大臣問造在哪里，秦始皇操陜西方言說：“阿房”。阿房并不是一個(gè)實(shí)際地名，它的意思是“近旁”、“旁邊”。聽了秦始皇的話，大臣們就命工匠在咸陽宮旁邊的上林苑建了一個(gè)“復(fù)壓三百余里隔離天日”的龐大宮殿，取名“阿房宮”。,關(guān)于阿房宮命名的傳說三則:,（二）阿房宮早在秦始皇曾祖父惠文王時(shí)就開始

2、修建了，原名阿城。阿的意思是高大的丘陵，言其宮殿很高。惠文王死，工程就停下了。直至幾十年后的秦始皇，才又接著修。因?yàn)樵诟叽蟮那鹆晟闲薹?，故名阿房宮。,（三）傳說中秦王贏政愛上過一個(gè)美麗的民間女子，芳名阿房，但這段美麗的愛情終究沒有換來美麗的結(jié)局，為了紀(jì)念這位他深愛過的女子，秦始皇不惜耗費(fèi)巨大的人力物力修建了極度奢華的阿房宮。,賦賦者，鋪也。古文體。鋪采摛（chī,舒展）文，體物寫志也。,藝術(shù)表現(xiàn)：注重鋪陳，講究聲韻之美，使用華

3、麗詞藻，著上絢麗色彩。,內(nèi)容重在：摹寫事物，抒發(fā)情感，表達(dá)思想。多采用托物言志、借古諷今的手法,,,在形式上多用對(duì)偶、排比、比喻、夸張等修辭手法,杜牧，字_______，號(hào)_______，晚唐杰出的詩人、散文家，與________合稱為“小李杜”，有文集《________》。,牧之,樊川,李商隱,樊川文集,山 行 杜牧,遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林

4、晚，霜葉紅于二月花。,江南春 杜牧,千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。,長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。,過華清宮絕句（其一） 杜牧,泊秦淮杜牧,煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。,“以銅為鑒,,可以正衣冠;以人為鑒,可以明得失;以史為鑒,可以知興衰”，總

5、結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)，可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。在這種思想的指導(dǎo)下，賈誼寫了《過秦論》。其中心論點(diǎn)是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！贬槍?duì)漢初的情況，主張施行仁政。 同樣地總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對(duì)唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實(shí)，杜牧作《阿房宮賦》以諷時(shí)刺世。 在這篇賦中，杜牧又提出了怎樣的觀點(diǎn)呢？讓我們通過學(xué)習(xí)來體會(huì)。,導(dǎo)入新課,學(xué)習(xí)目標(biāo),1.通過反復(fù)誦讀,體會(huì)“文賦”的文體特征;2.重點(diǎn)研讀“體物”部分,注意描

6、寫的層次;3.細(xì)致的研讀“寫志”部分,體會(huì)其與“體物”部分之間的關(guān)系；4.較為具體的體味“文賦”語言的表現(xiàn)力。,朗讀: 學(xué)習(xí)本文的生字詞。,縵(màn)回 囷囷（qūn） 不霽(jì)何虹 妃嬪媵嬙(pínyìngqiáng) 鬟(huán) 焚椒(jiāo)蘭

7、 轆轆 (lù ) 杳(yǎo)不知 盡態(tài)極妍(yán) 剽(piāo)掠 鼎鐺(chēng) 迤邐(yǐlǐ) 錙銖(zīzhū) 架梁之椽(chuán) 在庾(yǔ )之粟(sù)粒 橫檻 (jià

8、n) 嘔啞(ǒuyǎ ) 參差(cēncī),,,,,,,（一）解題 “阿房宮”的“阿房”舊讀“ēpáng”，阿房是地名或山名，遺址在今西安的西南。 這篇文章的體裁是“賦”。 關(guān)于賦，班固《兩都賦》說：“賦者，古詩之流也?！?劉勰《文心雕龍·詮賦》說：“然賦也者，受命于《詩》人，拓宇于《楚辭》也。” “賦”作為

9、一種文體有一個(gè)演變的過程。賦體以楚辭為濫觴，至荀況始有定名。它出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。,關(guān)于賦的特點(diǎn)，《文心雕龍·詮賦》說：“賦者，鋪也；鋪采摛(chī，鋪陳)文，體物寫志也?！薄绑w物寫志”指賦的內(nèi)容；“鋪采摛文”指賦的形貌。 賦在藝術(shù)表現(xiàn)上必然注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美

10、，它把散文的章法、句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起，借助長短錯(cuò)落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意。,杜牧，字牧之，出身名門。京兆杜氏自魏晉以來就是名門望族，他的祖父杜佑是中唐有名的宰相和史學(xué)家，所撰《通典》一書，開典章制度專史的先河。 杜牧詩歌創(chuàng)作成就突出，其以清麗自然的詩風(fēng)在晚唐詩壇獨(dú)樹一幟。人們將他和杜甫相比，因而稱之為“

11、小杜”；他又和李商隱同時(shí)代且齊名被人們合稱為“小李杜”。晚年居住在長安城南的樊川別墅，后世因稱他作“杜樊川”，有《樊川文集》二十卷，《外集》一卷，《別集》一卷。 杜牧不但是晚唐時(shí)期杰出的詩人，在“賦”和古文方面也都堪稱大家。他對(duì)賦這種文體也有著卓越的貢獻(xiàn)，唐宋古文運(yùn)動(dòng)興起，一些文人用古文的寫作方法作賦，使之由駢儷趨向散文化，稱為“文賦”，以區(qū)別于六朝的“駢賦”和唐代用來科考取士的“律賦”。杜牧的《阿房宮賦》就是這樣的作品

12、， 歷來被人們視為“文賦”的開先河之作,初期的典范之作。,作者介紹,杜牧生活的晚唐，藩鎮(zhèn)擁兵，宦官專權(quán)，民不聊生，而皇帝仍過著驕奢淫逸的生活。《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年（公元825年），杜牧在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。” 本賦表面上寫秦因營造阿房宮，揮霍奢靡，勞民傷財(cái)，終至亡國，實(shí)則借古諷今，意在規(guī)勸敬宗李湛，不可淫奢極欲，重蹈秦亡的覆轍。 杜牧唐文宗大和二年（82

13、8） 26歲時(shí)中進(jìn)士，歷任弘文館校書郎，黃州、池州、睦州、湖州刺史，司勛員外郎，史館修撰，考功郎中，知知誥，中書舍人。在地方任職時(shí)，他改革時(shí)弊，政績(jī)卓著。李商隱比他約小十歲，很欣賞杜牧的為人和詩篇，在《杜司勛》中寫道：“高樓風(fēng)雨感斯文，短翼差池不及群?？桃鈧簭?fù)傷別，人間惟有杜司勛?！?△全文共四段,主要采用了哪些表達(dá)方式? 這四段之間的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)關(guān)系是怎樣 的?△請(qǐng)用原文中的一個(gè)字來概括作者的寫

14、 作目的。,思 考,完成課后練習(xí)一，從總體上把握全文,（1）阿房宮的來歷 （2）阿房宮的外在形勢(shì) （3）阿房宮的本體構(gòu)筑（4）宮人的生活情境（5）秦愛份奢的描寫（6）有關(guān)國家興亡的議論,“六王畢……阿房出”,“覆壓……流入宮墻”,“五步一樓……知西東”,“明星……所知也”,“使負(fù)棟……市人之言”,“滅六國……復(fù)哀后人也”,,（1）重點(diǎn)實(shí)詞 六王畢，四海一 畢：完了，結(jié)束。 一：統(tǒng)一。 北構(gòu)而西折 構(gòu)：

15、動(dòng)詞，架木做屋，引申為建筑。 不霽何虹 霽：雨后天晴，名詞活用動(dòng)詞。（2）古今異義 直走咸陽 走：趨向，今多指行走。 鉤心斗角 指宮室建筑結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜復(fù)雜精密。 鉤心：指各種建筑物都有面向中心攢聚； 斗角：指屋角互相對(duì)峙，好像兵戈相斗。 今常用來比喻各自用盡心機(jī)，互相排擠。,第一段,名詞作狀語,,幾千萬落 落：座。今多指下降，衰敗。四海一 “一” ：數(shù)詞→動(dòng)詞 統(tǒng)

16、一驪山北構(gòu)而西折 “驪山”名詞→狀語 從驪山 “北”“西”名詞→狀語 向北 向西廊腰縵回 “腰”“縵”名詞→狀語 像人的腰部 一樣， 像縵帶一樣蜂房水窩 名詞→狀語 像蜂房 像水窩未云何龍，不霽何虹 “云”“龍”“虹”，名詞 用作動(dòng)詞。歌臺(tái)暖響 “響”動(dòng)詞→名詞 歌聲,詞類活用,,補(bǔ)充注釋：蜀山兀－－形容詞用作動(dòng)詞，指高高的蜀山變禿了。驪山北構(gòu)而

17、西折----“驪山”，名詞作狀語，從驪 山。“北”方位名詞作狀語，向北。未云何龍－－名詞做動(dòng)詞，出現(xiàn)龍。　　　　　　下句中的“虹”用法同此。復(fù)道行空－－通過空中。高低冥迷－－“冥”，昏暗。“迷”，分辨不清。,設(shè)問：作者從哪幾個(gè)角度來描寫阿房宮的建筑的？為什么會(huì)有巨大的藝術(shù)感染力？,作者從阿房宮興建的時(shí)代背景、地理環(huán)境，從占地廣、建筑物之高、建筑群布局，從樓閣之多，設(shè)計(jì)工致、變化統(tǒng)一的布局，

18、從長橋、復(fù)道建造的復(fù)雜情況，從宮中的歌舞之盛等角度來定阿房宮的。,段意理解,在這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近，由外及內(nèi)逐一介紹了阿房宮之奇觀，敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆，如寫樓閣“各抱地勢(shì)均力敵”就與前方“驪山馮構(gòu)而西折，直走咸陽”這一廣闊背景相連。敘述中時(shí)有貼切生動(dòng)之比喻，如“長橋臥波”，“復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動(dòng)。敘述中也間有動(dòng)態(tài)描寫，像定“二川”，寫歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量排比、對(duì)偶句式的運(yùn)用，使文句音節(jié)鏗鏘，并有音韻之美

19、。,本段語言極富表現(xiàn)力：　“畢”、“一”、“?！?、“出”四個(gè)字揭示了秦始皇統(tǒng)一中國以后的驕縱享樂，飽含著幾十萬勞動(dòng)者的無數(shù)辛苦和血淚，寓情于敘，愛憎強(qiáng)烈?！案矇骸毖云鋸V，“隔離”言其高，“構(gòu)”、“折”、“走”、“流”，又使巨大的建筑群動(dòng)了起來。以龍喻橋，以虹喻道，再配上“臥波、行宮”，將靜物寫活。又故作疑問，構(gòu)成對(duì)句，意境迷離。“歌臺(tái)、舞殿”互文，又突出反映了受盡欺凌和侮辱的宮女們的痛苦心情。這些極富表現(xiàn)力的語言下文揭

20、露秦始皇驕奢淫逸的生活作了鋪墊。,,“綠云擾擾” ： 綠云，濃墨有光彩的云，此處形容女子的頭 發(fā)黑密；擾擾，紛亂蓬松的樣子。 “燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英”： 這里用了互文的修辭格----本應(yīng)合在一起說的 詞，因?qū)ε?、押韻或字?jǐn)?shù)的限制，臨時(shí)拆天來使用， 但理解時(shí)又應(yīng)合在一塊兒。這句話可譯為“燕、趙、 齊、楚、韓、魏六同之統(tǒng)

21、治者有無數(shù)的金玉珍寶。,第二段,,輦來于秦 輦：名詞作狀語，用輦車燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英 收藏，經(jīng)營，動(dòng)詞用如名詞，指收藏的金銀珠寶，經(jīng)營的金銀珠寶。精英，形容詞用著名詞，精品。鼎鐺玉石，金塊珠礫 鼎、玉、金、珠，是名詞用著狀語。鐺、石、塊、礫，是名詞用著動(dòng)詞。不得見者三十六年 “三十六年不得見之者”的省略和倒裝?！叭辍笔菚r(shí)間狀語后置，省略的“之”代秦始皇。,這一段作者寫了宮

22、人的來歷，寫宮人的生活情境，以及宮人的悲慘命運(yùn)來反映秦王的生活奢侈，荒淫。,段意理解,,重點(diǎn)詞語 紛奢：繁華奢侈。 參差：長短不齊。 獨(dú)夫：失盡人心的君主。 直欄橫檻：檻讀著jiàn,欄桿。 函谷舉：被攻占。 戍卒叫：“戍卒”，守衛(wèi)邊疆的士兵； “叫”，吶喊。 可憐：可惜。,第三段,本段語言同樣具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力：　　以“

23、嗟乎”開頭，轉(zhuǎn)入議論。先說人心相同，應(yīng)該互相體諒。一句設(shè)問是對(duì)秦始皇窮奢極欲、強(qiáng)取豪奪的有力譴責(zé)。接著，擺出秦始皇的罪證，以六個(gè)排比分句，運(yùn)用比喻，緊緊扣住阿房宮，進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)照描寫，繪出了一幅幅秦始皇“勞民傷財(cái)”的觸目驚心的圖畫。最后三句將獨(dú)夫的驕固與人民之怒形成鮮明對(duì)照，說明了秦滅亡的到來的必然性－－“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。”這些短句相連，短促有力，生動(dòng)的表現(xiàn)了秦末農(nóng)民起義風(fēng)起云涌之速，摧枯拉朽之勢(shì)，火山爆發(fā)之烈?！翱?/p>

24、憐焦土”又與上文的壯麗描繪形成鮮明對(duì)照，再一次為下文的議論造勢(shì)。,這一段作者用了大量的排比，比喻，鋪寫了秦王的驕奢淫靡，濫用民力，致使農(nóng)民起義，一舉滅秦?！敖?、舉、炬”三介動(dòng)詞，促促相連，生動(dòng)地表現(xiàn)了農(nóng)民起義風(fēng)起云涌、摧枯拉朽之勢(shì)，火山爆發(fā)之烈，迅猛異常，不可壓抑?！翱蓱z焦土’與上面的壯麗描繪形成鮮明的對(duì)比，顯得收束有力，概括了秦的迅速滅亡。,段意理解,說說秦（包括六國在內(nèi)）滅亡的原因到底是什么？作者寫作的目的又是為了什么？,其原因是“

25、不愛其人”。 其目的是“鑒”，即：借古諷今，要唐帝國吸取秦亡的教訓(xùn)，向唐敬宗提出委婉的警告。 商女不知王國恨,至今猶唱后庭花,第四段,這一段作者發(fā)表議論，指出六國滅亡秦朝覆滅，其根本原因在于本同自己而非秦國和天下人。作者運(yùn)用了假設(shè)論證，說明愛護(hù)百姓可以拒敵固國，萬世而為君，民心向背決定國家存亡。 作者諷諫時(shí)弊，希望統(tǒng)治者以秦滅亡為借鑒。,段意理解,一（①②）、由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘

26、阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫宮中生活荒淫、奢靡。二（③④）、由古及今，鋪寫秦始皇驕奢淫逸，終于導(dǎo)致滅亡，諷喻當(dāng)朝切勿重蹈覆轍。,,部分大意,一．鋪敘阿房宮的雄偉壯觀二．鋪敘宮內(nèi)的豪華奢靡三．轉(zhuǎn)發(fā)議論，指出秦亡的必然四．總結(jié)歷史教訓(xùn)，諷諫統(tǒng)治者勿 蹈覆轍,敘,議,諫,,,,層次關(guān)系,一、想象、比喻和夸張二、描寫、鋪排與議論三、駢散結(jié)合有錯(cuò)落四、注意韻腳變化，更加自由奔放。,藝術(shù)特色,,鋪陳,,一人之心，千萬人之

27、心也,推理分析,后人哀之而不鑒之,寄托諷喻,對(duì)偶排比,排比夸張,背景、巨大耗費(fèi)、宏偉規(guī)模,生活荒淫、奢靡、珠寶陳設(shè),寫志,關(guān)于秦滅亡的議論，本文與《過秦論》有哪些相似之處？它們的立論角度又有何不同？,討 論,相似： 1、都有肯定了秦朝的強(qiáng)大，都強(qiáng)調(diào)秦朝滅亡是毀于自己，都有說明了秦朝滅亡的迅速，指出秦朝滅亡的原因是不施仁政。 2、都受到賦的影響，甚至本身就是賦。,立論不同： 1．《過秦論》以先后對(duì)比的

28、角度說明“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的道理；《阿房宮賦》以“秦愛紛奢”的角度指出了秦朝滅亡的原因。 2．《過》以秦的興盛反襯它的滅亡；《阿》以對(duì)阿房宮寓言式的描寫 ，表明秦朝必然滅亡的結(jié)局， 3．《過》作為政論文重在說理，《阿》作為一篇賦重在諷喻現(xiàn)實(shí)。,《阿房宮賦》、《過秦論》《六國論》相比較，它們?cè)诹⒄撋系墓餐攸c(diǎn)和獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)在哪里？,共同特點(diǎn)是：都以秦與六國的興亡為論題，都針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政有為

29、 而發(fā)，規(guī)勸當(dāng)政者要引以為鑒。各篇的獨(dú)創(chuàng)性是：?。?、賈誼論秦亡，在歷史上首先揭示了秦亡的根本原因是“仁義不施，攻守之勢(shì)異也”的道理。?。病⑻K洵論六國之亡，第一次從“六國破滅”的內(nèi)部因素的角度來立論，對(duì)這些內(nèi)部因素的分析又是全方位的，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事等多方面，而且處處顯示了自己的獨(dú)到見解?！。?、《阿房宮賦》，可以說是用賦的形式來寫議論文，這寫法本身就具有獨(dú)創(chuàng)性；其次，作者選擇了一個(gè)具

30、體、形象的事物作為立論的角度，把阿房宮作為秦始皇驕奢淫逸的象征，作為秦始皇壓榨人民的見證，作為秦王朝覆滅的標(biāo)志，這種立論的方式更具有特色。,討 論,詩歌欣賞:1 過華清宮絕句三首 （其一）長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。2 江 南 春千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。3

31、 泊 秦 淮煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。4 山 行遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。,這幾首詩歌的作者是晚唐時(shí)期的詩人杜牧。從這幾首詩歌中我們約略可以知道：杜牧善于將個(gè)人對(duì)國家和民族命運(yùn)的關(guān)切熔鑄于詩情畫意之中。他的詩歌作品與晚唐氣象緊密結(jié)合，同樣也體現(xiàn)了詩歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)精神。,閱

32、讀與思考,△注意實(shí)詞“一、愛、取、族”的用法△注意虛詞“焉、而、夫”的用法△注意下列詞語中古漢語與現(xiàn)代漢語的異同： 氣候 收藏 經(jīng)營 精英 勾心斗角 一旦 日益△體會(huì)作者的觀點(diǎn)，談?wù)勀愕南敕?詞 匯（一）,一： 1 ．?dāng)?shù)詞 ： 黃鶴一去不復(fù)返 　2．統(tǒng)一、一致： 六王畢，四海一 　3．一體： 合縱締交，相與為一　4．專一： 上食埃土，下應(yīng)黃泉，用心一也

33、　５．全、都： 而或長煙一空，皓月千里?。叮?、竟： 靖國君之于寡人，一至于此乎?。罚耙缓巍?、多么 ：吏呼一何怒，婦啼一何苦,詞 匯（二）,1．愛 愛其母2．喜愛 秦愛紛奢，人亦愛其家３．憐惜 使秦復(fù)愛六國之人４．喜歡 晉陶淵明獨(dú)愛菊５．舍不得，不愿意放棄，吝惜　　不愛珍器重寶肥饒之地,愛,,詞 匯（三）,1．拿，拿來占有 今入關(guān)，財(cái)物無所取2． 取出，

34、提取 青，取之于藍(lán)，而青 于藍(lán)3．攻取，攻下 秦人伐晉，取武4．奪取 取之盡錙銖，用之如泥沙５．同“娶” 取妻如之何？６．助詞，“著” 留取丹心照汗青,取,,族1.宗族,同姓的親屬,引申為“種族、民族”。2.滅族。古代殺死犯人整個(gè)家族的殘酷 刑罰。“毋妄言，族矣！”3.聚結(jié)?！霸茪獠淮宥?。”4.引申為“眾,一般”。,驪山