試論中國傳統(tǒng)建筑中的“繪畫現象”

1、試論中國傳統(tǒng)建筑中的試論中國傳統(tǒng)建筑中的“繪畫現象繪畫現象”摘要：建筑是一種藝術，與繪畫藝術有共通之處。中國傳統(tǒng)建筑中存在著大量的“繪畫現象”，蘊含著繪畫美。本文從中國傳統(tǒng)建筑與傳統(tǒng)繪畫的共通處出發(fā)，總結出天人合一、和諧自然，整體美感、有機變化，色彩對比、層次突出，題名落款、雕梁畫柱四方面的共通點，指出當前的建筑設計應該借鑒傳統(tǒng)建筑的繪畫美，繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)建筑特色?？偨Y大全關鍵詞：中國；傳統(tǒng)建筑；繪畫現象藝術具有共通性，建筑與繪畫同

2、屬于空間藝術及視覺藝術，在長期發(fā)展中，相互交融相互影響，存在著高度的共通性。中國傳統(tǒng)建筑具有繪畫性的氣質，步移景換間，猶如欣賞一幅幅立體的中國畫。針對中國傳統(tǒng)建筑與傳統(tǒng)繪畫的共通處，筆者歸納出以下四點：1天人合一，和諧自然首先，中國傳統(tǒng)建筑在布局上巧妙地運用各種自然資源，使建筑與周圍的自然環(huán)境達到和諧的結合，體現了中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的自然觀。傳統(tǒng)建筑的布局就如同繪畫里的構圖，在“天人合一”的自然觀的指導下，中國傳統(tǒng)建筑布局講究五

3、行風水理念，陰陽相生，虛實結合，與傳統(tǒng)繪畫藝術的美學思維相通。傳統(tǒng)繪畫構圖講求明陰陽，明虛實，山水樹木花石的布置應疏密相間，虛實結合，下筆時筆動為陽，筆靜為陰，體會陰陽再運用筆墨描摹自然景物，才能符合天地自然之理，與自然和諧地融合，體現自然之美。中國畫注重白描藝術，計白當黑，凸顯生動的意境，追求表象更深層的內涵，以有限的筆墨體現無窮的情境。另外，中國畫以形寫神，講究形神兼?zhèn)?，描繪的景物并非如西方繪畫中純粹的客觀事物，而是融入了主觀情感的

4、事物。繪畫者常用種種象征的手法，寄托其志向、意趣，如以梅蘭菊竹喻君子高潔等，注重的是繪畫者所要表現的“道”而非純粹的自然景物，這正是道家齊萬物的“天人合一”思想的體現。開題報告中國傳統(tǒng)建筑布局講求虛實結合，或內虛外實，或內實外虛，在總體自由的格局中包含齊整的局部，在總體齊整的格局中滲透自由的部分，盡顯中國畫潑墨揮毫的神韻。例如江南古鎮(zhèn)的民居建筑就是虛實結合建筑的代表。江南的民居建筑總體上是內向的、收斂的，以圍墻隔開內外，內部的各個建筑呈

5、現出豐富的勢態(tài)，有造型各異的房屋、兼有通風和采光功能的天井、縱橫錯落的走廊、各式植物盆景等等，外部卻趨于齊整，正立面相當簡單劃一，大多是厚實的圍墻和門戶，主要是因為民居建筑密集，臨街面窄小而致。這樣一來，建筑布局外部是“實”的一面，具有防御、保護功能，內部是“虛”的一面，庭院、房屋、植栽的安排疏密有致，以天井達到和自然的交流，具有濃厚的生活氣息。內外虛實結合，建筑與自然達到和諧的關系，具有畫面美感，符合“天人合一”的自然觀。由此可見，中

6、國傳統(tǒng)建筑的布局暗合傳統(tǒng)繪畫藝術構圖中明陰陽、明虛實的美學思維，講求虛實結合，陰陽相生，以有限的空間展現出無限的意境美感，與自然達到充分的和諧，體現了中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的理想。2整體美感，有機變化靜鳥鳴山更幽”的對聯(lián)借用王維的詩句表明主人的閑適意趣，再總結大全如廣州的“陳氏書院”有“道積太邱，星聚一堂昌后世德令廣雅風培百粵振斯文”一聯(lián)，顯示出書院育才育德的理念；清末沈葆楨為鞏固海防于臺南建造一座防御性碉堡題名“億載金城”四字寄托

7、對抗外國列強時能有效防衛(wèi)的愿望。這些題名對聯(lián)的作用與中國畫的題名落款相似，都是為了形象地傳遞建筑的意蘊，更好地升華建筑的境界，調動觀者的想象力，使其更加深刻地體會到建筑的豐富內涵，給觀者美的感受。另外，在中國傳統(tǒng)建筑中經常出現“雕梁畫柱”這一繪畫現象，畫從屬于建筑，或表現歡樂的氣氛，或寄托吉祥的愿望，或重現寓言故事，或隱喻高尚志向。這些畫為建筑增添了文化內涵，豐富了文化意趣。綜上所述，建筑藝術與繪畫藝術有共通之處，中國傳統(tǒng)建筑的布局暗合

8、繪畫藝術虛實結合、陰陽相生的“天人合一”自然觀，兼有繪畫的整體美感和有機變化，運用繪畫色彩的原理，還存在題名對聯(lián)、雕梁畫柱等繪畫現象，蘊含著繪畫美。在當前的建筑設計中，應充分借鑒中國傳統(tǒng)建筑中的這種繪畫風格，繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)建筑特色。參考文獻：劉月中西建筑美學比較論綱[M]復旦大學出版社2008王振復建筑美學筆記[M]百花文藝出版社2005葉育男形體的自由化——東方書法與美學在數位構筑中的初探[D]臺灣:臺北新竹國立交通大學2006開