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文檔簡(jiǎn)介
1、近年來(lái)文化哲學(xué)成為了人們所熟悉,并且逐漸接受的一個(gè)概念。文化哲學(xué)到底屬于一種什么樣的哲學(xué)形態(tài)各人理解與定義有多少種,就有多少種文化哲學(xué),而這些文化的定義及其所形成的文化哲學(xué)的觀(guān)念又都把文化哲學(xué)置于哲學(xué)之下,例如科技哲學(xué),馬克思主義哲學(xué),等等研究都與文化哲學(xué)一同被看作是哲學(xué)的一個(gè)分支進(jìn)行并列研究。文化哲學(xué)的創(chuàng)立、發(fā)展和演變需要我們從西方哲學(xué)傳統(tǒng)發(fā)展史的角度去厘清和理解文化哲學(xué)。由此深入了解文化哲學(xué)的蘊(yùn)含,為中西文化哲學(xué)的比較打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的
2、理論平臺(tái)。
本文共有四部分,第一部分對(duì)文章的選題思路、理論意義、研究和創(chuàng)新意義做了闡述。梳理了國(guó)內(nèi)外研究者對(duì)中西文化哲學(xué)比較的研究成果及其現(xiàn)實(shí)意義。確定了本文的寫(xiě)作思路。
本文第二部分對(duì)文化的起源及文化哲學(xué)的概念進(jìn)行了界定,闡述了文化哲學(xué)的起源、歷史進(jìn)程、發(fā)展趨向。對(duì)于進(jìn)一步深層次研究文化哲學(xué)的相關(guān)問(wèn)題的基本知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了闡述和概括。并且系統(tǒng)的理論的解釋了什么是文化哲學(xué),使對(duì)文化哲學(xué)的研究者更加清晰的全面的了解
3、文化哲學(xué)。
本文第三部分是本人通過(guò)國(guó)研究理論知識(shí),參考文化哲學(xué)各個(gè)方面的論作,并加以自己的理解而論述的關(guān)于文化哲學(xué)的比較。首先對(duì)于中國(guó)的文化哲學(xué)進(jìn)行了解釋及說(shuō)明,其次敘述了西方文化哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展,進(jìn)一步對(duì)20世紀(jì)和后現(xiàn)代主義文化哲學(xué)進(jìn)行了概述。最后從中西文化哲學(xué)的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、思維方式、文化結(jié)構(gòu)等等方面論述了中西文化哲學(xué)中的異同。最后論述了中西文化哲學(xué)的沖突。
本文第四部分結(jié)合實(shí)際,論述了中西文化哲學(xué)比較
4、的當(dāng)代意義,并在文化全球化的時(shí)代背景下,敘述了文化的創(chuàng)新及發(fā)展。在新時(shí)代全球化大融合的時(shí)代中,社會(huì)生活的很多領(lǐng)域都發(fā)生了巨大的變化,尤其是文化的日新月異,更體現(xiàn)了全世界文化的交匯和融合。并且結(jié)合中國(guó)國(guó)情,對(duì)于認(rèn)識(shí)充分中哲、西哲和馬哲結(jié)合現(xiàn)時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路給出了詳細(xì)說(shuō)明,更加積極的提出研究文化哲學(xué)對(duì)于現(xiàn)時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化體系的重要性。在當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)快速發(fā)展的前提下,改革開(kāi)放既使得中國(guó)文化建設(shè)開(kāi)創(chuàng)了新的局面,也帶來(lái)了
5、諸多挑戰(zhàn)。文化的快速發(fā)展日新月異帶動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的建設(shè)和創(chuàng)新發(fā)展,更加進(jìn)一步推動(dòng)了社會(huì)的全面發(fā)展。比如經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的相互協(xié)調(diào)。文化的發(fā)展已經(jīng)成為科學(xué)發(fā)展的必要要求,更好的促進(jìn)了民族文化的長(zhǎng)盛不衰,文化的創(chuàng)新和發(fā)展被視為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的有一股新力量。
本文在研究論述中西文化哲學(xué)比較的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步說(shuō)明其現(xiàn)實(shí)意義。研究中西文化哲學(xué)的比較對(duì)全面改革文化體制,對(duì)社會(huì)主義文化穩(wěn)步發(fā)展,文化繁榮的重要力量,是關(guān)
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