中西文化差異表現(xiàn)及其原因

1、中西文化差異表現(xiàn)及其原因中西文化差異表現(xiàn)及其原因一、中西文化差異表現(xiàn)1、思維模式的異同中國人喜歡站在生命的更高處思考問題，跳出現(xiàn)實(shí)，重視對生命的思考，在對人和人之間，人和自然界之間，人的精神和肉體之間的關(guān)系都有深刻的思考。西方人偏重于邏輯思維或者理性思維；中國人屬于抽象思維或者感性思維。而西方人更注重于從物質(zhì)世界入手，去探索和求證問題的本源。2、對待個(gè)人利益與集體利益、國家利益的異同中國人更看重集體利益，包括家族利益、國家利益，主張控制

2、自己的欲望，反對極端個(gè)人主義和英雄主義，往往把個(gè)人利益和集體利益，國家利益聯(lián)系在一起，富于愛國和獻(xiàn)身精神。而西方人更重視個(gè)體利益，追求人權(quán)，崇尚自由，認(rèn)為如果連個(gè)體利益都無法保障，更談何集體利益，正是這樣的思想認(rèn)識，最終推動(dòng)了西方民主政治的發(fā)展3、民主觀念的異同中國人注重精神的自由，把自由、民主看成是君主權(quán)貴的賞賜。所以我們的人民總在渴望青天，希望能有好官的出現(xiàn)為民謀利。而西方的民主政治認(rèn)為，政出于民，一切的政權(quán)只是人民授予，讓政府來行

3、使的一種公權(quán)力。4、科學(xué)觀的異同中國人更相信先人的經(jīng)驗(yàn)和權(quán)威，相信古人甚至超過相信今人，迷信權(quán)威，缺乏創(chuàng)新和探索精神。而西方人重視實(shí)踐和理論，富于探險(xiǎn)精神，倡導(dǎo)理性思維。通過正規(guī)的學(xué)院式教育對科學(xué)成果進(jìn)行普及和推廣，極大的促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展，也最終建立了完整的科學(xué)體系5、中西方的道德觀是迥然不同的西方強(qiáng)調(diào)個(gè)體本位，而中國人提倡群體本位。中西方道德觀的不同，使中西方的倫理體系和道德規(guī)范具有了不同的特點(diǎn)：西方重契約，中國重人倫；西方重理智，中

4、國重人情；西方倫理重于競爭，中國則偏重于中庸、和諧；西方的倫理道德是以人性惡為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的道德教育，中國儒家是從人性善的觀點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的道德修養(yǎng)。6、法制觀念的異同中國人主張用禮、道德來約束，通過先賢的教誨和學(xué)習(xí)提高自己的修養(yǎng)，講究克己復(fù)禮，導(dǎo)致了人格的缺陷，喪失了獨(dú)立的人格；而西方人認(rèn)為人的原欲是不應(yīng)該被壓制的，對于社會(huì)和個(gè)人的規(guī)范，主張用“法制”，通過制度，如三權(quán)分立的組織、政治機(jī)構(gòu)來約束制約，道德則處于從屬的地位。7、在

5、為人處世方面的異同Chinesebelieveintheexperienceauthityoftheirancestsmebelievethattheancientsevensurpassedthosewhobelieveinmodernitysuperstitionauthitylackofinnovationexplation.TheWesternersattachimptancetopracticetheyfullofadvent

6、urespiritpromoterationalthinking.Popularizingpopularizingscientificachievementsthroughfmalcollegeeducationhasgreatlypromotedthedevelopmentofsciencefinallyestablishedacompletescientificsystem.5Westernethicsisverydifferent

7、WesternemphasisonindividualstardwhiletheChinesepeopleadvocategroupstard.ThedifferentethicsbetweenChinatheWestmaketheethicalsystemmalnmsoftheWesthavedifferentacteristics:theWesternrecontractChinasemphasisonhumanresourcest

8、heWestsemphasisonreasonChinashumannatureWesternethicsovercompetitionChinaismeemphasisonthegoldenmeanHarmony.Thewesternethicsembodiestheevilofhumannatureasthestartingpointemphasizingindividualmaleducation.ChineseConfucian

9、ismemphasizesindividualmalcultivationfromtheviewpointofhumannature.6thesimilaritiesdifferencesbetweenthelegalconceptChineseadvocatetheuseofcourtesymalrestraintthroughtheteachingsofthesageslearningtoimprovetheirselfdiscip

10、linepayattentiontoselfdenialleadingtothepersonalitydefectslossofindependentpersonalityWesternersthinkthatpeoplesdesiresshouldnotbeSuppressionofsocialpersonalnmsadvocatedtheuseof“l(fā)egalsystem“throughthesystemsuchasthesepar

11、ationofpowersoftheganizationpoliticalinstitutionstorestraintheconstraintsmalityisinasubdinateposition.7similaritiesdifferencesintheattitudeofothersTheChineseareintrovertedintrospective.Theylikethe“ThreeWagesofOurDailyLiv