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1、01乾02坤03屯04蒙05需06訟07師08比09小畜10履11泰12否13同人14大有15謙16豫17隨18蠱19臨20觀21噬嗑22賁23剝24復(fù)25無(wú)妄26大畜27頤28大過(guò)29坎30離31咸32恆33遯34大壯35晉36明夷37家人38睽39蹇40解41損42益43夬44姤45萃46升47困48井49革50鼎51震52艮53漸54歸妹55豐56旅57巽58兌59渙60節(jié)61中孚62小過(guò)63既濟(jì)64未濟(jì)易經(jīng)繫辭上傳易經(jīng)繫辭下傳易
2、經(jīng)說(shuō)卦傳易經(jīng)雜卦傳易經(jīng)卦序歌《易經(jīng)全文》《易經(jīng)》第一卦《易經(jīng)》第一卦乾乾為天乾為天乾上乾下乾上乾下乾:元,亨,利,貞。初九:潛龍,勿用。九二:見(jiàn)龍?jiān)偬?,利?jiàn)大人。九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲無(wú)咎。九四:或躍在淵,無(wú)咎。九五:飛龍?jiān)谔?,利?jiàn)大人。上九:亢龍有悔。用九:見(jiàn)群龍無(wú)首,吉。彖曰:大哉乾元,萬(wàn)物資始,乃統(tǒng)天。雲(yún)行雨施,品物流形。大明始終,六位時(shí)成,時(shí)乘六龍以御天。乾道變化,各正性命,保合大和,乃利貞。首出庶物,萬(wàn)國(guó)咸寧。象曰:天
3、行健,君子以自強(qiáng)不息。潛龍勿用,陽(yáng)在下也。見(jiàn)龍?jiān)偬?,德施普也。終日乾乾,反復(fù)道也?;蜍S在淵,進(jìn)無(wú)咎也。飛龍?jiān)谔?,大人造也??糊堄谢冢豢删靡?。用九,天德不可為首也。文言曰:「元者,善之長(zhǎng)也,亨者,嘉之會(huì)也,利者,義之和也,貞者,事之干也。君子體仁,足以長(zhǎng)人﹔嘉會(huì),足以合禮﹔利物,足以和義﹔貞固,足以干事。君子行此四者,故曰:乾:元亨利貞。」初九曰:「潛龍勿用?!购沃^也?子曰:「龍德而隱者也。不易乎世,不成乎名﹔遯世而無(wú)悶,不見(jiàn)是而無(wú)悶
4、﹔樂(lè)則行之,憂則違之﹔確乎其不可拔,乾龍也。」坤:元,亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,東北喪朋。安貞,吉。彖曰:至哉坤元,萬(wàn)物資生,乃順承天。坤厚載物,德合無(wú)疆。含弘光大,品物咸亨。牝馬地類,行地?zé)o疆,柔順利貞。君子攸行,先迷失道,后順得常。西南得朋,乃與類行﹔東北喪朋,乃終有慶。安貞之吉,應(yīng)地?zé)o疆。象曰:地勢(shì)坤,君子以厚德載物。初六:履霜,堅(jiān)冰至。象曰:履霜堅(jiān)冰,陰始凝也。馴致其道,至堅(jiān)冰也。六二:直,方,大,不習(xí)
5、無(wú)不利。象曰:六二之動(dòng),直以方也。不習(xí)無(wú)不利,地道光也。六三:含章可貞?;驈耐跏拢瑹o(wú)成有終。象曰:含章可貞﹔以時(shí)發(fā)也?;驈耐跏拢獯笠?。六四:括囊﹔無(wú)咎,無(wú)譽(yù)。象曰:括囊無(wú)咎,慎不害也。六五:黃裳,元吉。象曰:黃裳元吉,文在中也。上六:戰(zhàn)龍於野,其血玄黃。象曰:戰(zhàn)龍於野,其道窮也。用六:利永貞。象曰:用六永貞,以大終也。文言曰:坤至柔,而動(dòng)也剛,至靜而德方,后得主而有常,含萬(wàn)物而化光。坤其道順乎?承天而時(shí)行。積善之家,必有餘慶﹔積不善
6、之家,必有餘殃。臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來(lái)者漸矣,由辯之不早辯也。易曰:「履霜堅(jiān)冰至。」蓋言順也。直其正也,方其義也。君子敬以直內(nèi),義以方外,敬義立,而德不孤?!钢?,方,大,不習(xí)無(wú)不利」﹔則不疑其所行也。陰雖有美,含之﹔以從王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道無(wú)成,而代有終也。天地變化,草木蕃﹔天地閉,賢人隱。易曰:「括囊﹔無(wú)咎,無(wú)譽(yù)?!股w言謹(jǐn)也。君子黃中通理,正位居體,美在其中,而暢於四支,發(fā)於事業(yè),美之至也
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