李白詩(shī) 鑒賞

1、口吐天上文，跡做人間客10語(yǔ)教（2）班胡婧杜子美題：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。”“白也詩(shī)無敵，飄然思不群?！睘橘澦?；“白與古人爭(zhēng)長(zhǎng)，三字九言，鬼出神入?！蹦耸俏侯棇?duì)他的肯定；韓愈云：“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)?！睂?duì)他的褒獎(jiǎng)之意袒露無疑。是的，他是李白。是那個(gè)高喊“天生我材必有用”的驕傲的李白，是那個(gè)“與爾同銷萬古愁”的狂放的李白；是那個(gè)“人生得意須盡歡”的樂天的李白；是那個(gè)“今人不見古時(shí)月”的悵然的李白。要想深究這位于大唐盛世恣意揮灑自我

2、的謫仙復(fù)雜的思想和豐富的情感，需要了解他的生平。李白的一生大致可以分為五個(gè)時(shí)期：25歲之前的居家讀書時(shí)期，能歌善賦，所學(xué)駁雜；其后的17年是以安陸為中心的漫游時(shí)期，他輕財(cái)任俠；接著在翰林供奉的三年，于長(zhǎng)安大悲而來大悲而去；之后長(zhǎng)達(dá)十年的再度漫游，使之在經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)遭遇的洗練，到達(dá)了創(chuàng)作的高峰期；最后一段時(shí)期，因安史之亂流落于江南，誤入歧途的落魄，老當(dāng)益壯的報(bào)國(guó)心又再一次激發(fā)了他的創(chuàng)作激情，與江月同歸，于當(dāng)涂走完了他多舛的一生。豐富的人生經(jīng)歷

3、，是他創(chuàng)作的源泉，也使了他長(zhǎng)期掙扎于出世和入世的思想糾結(jié)中。莊子的豁達(dá)避世與屈原的忠君愛國(guó)，儒家的積極入世與道家的無為長(zhǎng)生和游俠尚義都奇妙地統(tǒng)一于李白的一生。這些繁雜的思想都能在他的文章中窺見端倪。例如于752年創(chuàng)作的《將進(jìn)酒》，正值“抱用世之才而不遇合”之際的作者，登高飲宴，借著酒意來了一次淋漓盡致的抒發(fā)。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”這樣悲戚的開頭，感嘆時(shí)間的易逝，人生的短暫。帶著

4、消極的思想，可是李白畢竟是李白，雖是政治失意和人生短暫，但仍然是那樣氣勢(shì)豪邁，奔放不羈，洋溢著健康的爽朗之情，在這句后積極地喊出：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，這是他對(duì)自我價(jià)值的肯定，其實(shí)整篇文章從表面看來，整體是帶有濃厚的消極情緒，想要借酒銷愁，及時(shí)行樂，遺棄世俗，但卻是李白通過跳躍性的手法加以表現(xiàn)，抒發(fā)自己懷才不遇，備受壓抑的苦悶與幽憤，他懷有宏大的政治抱負(fù)，希冀建功立業(yè)，報(bào)效國(guó)家，追求一舉成名，但卻未能如愿，只能是自我安慰式

5、的釋然。這一點(diǎn)在《登宣州謝眺樓餞別校書叔云》中有了呼應(yīng)，“棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂”盡情地宣泄了詩(shī)人激越的感情，都是無限沉痛的，但結(jié)尾處又從深淵中掙扎出來，力求曠達(dá)超脫：“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！边@也是他表面看起來遺棄世俗的消極中體現(xiàn)的超然灑脫，說明李白對(duì)生活，對(duì)自己的仕途之路仍抱有一絲希望。這些作品都是貼近現(xiàn)實(shí)生活的，抒發(fā)了詩(shī)人的正義感，事業(yè)感和自信力，以天下為己任的胸懷，雖然揭示了理想在黑暗社會(huì)中

6、必然破滅的悲劇，卻也反映了他對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的失望和不滿。綜上所述，李白的思想雖很繁雜具有一定的矛盾性，但也不是沒有統(tǒng)一點(diǎn)，他不滿于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗，苦悶于自我價(jià)值的難以實(shí)現(xiàn)，想要尋找實(shí)踐自己理想的突破點(diǎn)，帶著他特有的自信驕傲和強(qiáng)烈的反抗精神。再看《夢(mèng)游天姥吟留別》，詩(shī)人以夢(mèng)詩(shī)人以夢(mèng)游馳騁想象，用變幻莫測(cè)的神筆，充分利用浪漫主義特征描繪出了天姥山的種種圖景，有游馳騁想象，用變幻莫測(cè)的神筆，充分利用浪漫主義特征描繪出了天姥山的種種圖景，有“半壁見

7、海日，空中聞天雞半壁見海日，空中聞天雞”的自然美景，有的自然美景，有“熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔”的恐怖，的恐怖，還有還有“霓為衣兮風(fēng)霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”的神的神奇，瞬息萬變，捉摸不定，充滿了浪漫主義想象。李白以豪邁的胸懷、奔放的激情，將祖奇，瞬息萬變，捉摸不定，充滿了浪漫主義想象。李白以豪邁的胸懷、

8、奔放的激情，將祖國(guó)壯麗秀美的河山描摩筆端。他將自己對(duì)自由，對(duì)光明的渴望與追求，化入了山水詩(shī)作之國(guó)壯麗秀美的河山描摩筆端。他將自己對(duì)自由，對(duì)光明的渴望與追求，化入了山水詩(shī)作之中，用天姥山映射朝廷，表現(xiàn)了他長(zhǎng)安從政失敗后的失意和悲憤，曲折地反映了黑暗現(xiàn)實(shí)中，用天姥山映射朝廷，表現(xiàn)了他長(zhǎng)安從政失敗后的失意和悲憤，曲折地反映了黑暗現(xiàn)實(shí)對(duì)賢能之士的壓抑和摧殘，卻也具有進(jìn)步的政治傾向性。對(duì)賢能之士的壓抑和摧殘，卻也具有進(jìn)步的政治傾向性。，以“安能摧

9、眉折腰事權(quán)貴，使人不得開心顏”這一千古名句點(diǎn)明了全詩(shī)的主題，唱出了懷才不遇之士的心聲。整首詩(shī)李白將浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合，把想象世界當(dāng)做現(xiàn)實(shí)世界的對(duì)照物加以歌詠，是對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的一種曲折反映，抒發(fā)了他熱烈地追求光明理想和自由解放的執(zhí)著之情和對(duì)理想生活的憧憬，追求，歌頌。這也表達(dá)了他厭棄世俗，想要超脫的人生觀。這就是李白，一個(gè)“口吐天上文，跡做人間客”的李白，他有著極度的浪漫主義文風(fēng)，將美好的理想生活表現(xiàn)的淋漓盡致，可謂是真神仙；卻又體恤

10、民情，關(guān)心國(guó)事，也又懷揣自己的理想真正行走在盛唐之中，能多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品，揭示了其產(chǎn)生的原因。歷數(shù)李白的文章，不難發(fā)現(xiàn)他的語(yǔ)言具有鮮明的特色。首先，他善于以飽滿豐富，激昂強(qiáng)烈和充滿主觀色彩的感情來寫詩(shī)，很鮮明的浪漫主義色彩。為了使感情更加飽滿，他通過富于主觀色彩的抒情加以表現(xiàn)，通過擬人化的手法加以表現(xiàn)，使自我感情更加自然，更深刻地融入對(duì)象之中，大膽生動(dòng)的夸張也很好地表現(xiàn)了感情。例如大家耳熟能詳?shù)摹笆竦离y，難于上青天”，眾所周知，蜀道

11、再難，也會(huì)有棧道可以通往，怎么會(huì)比上青天更難？但是詩(shī)人用自己夸張的主觀語(yǔ)調(diào)，將蜀道的難表現(xiàn)的更貼近人的想象。又像《將進(jìn)酒》中的開頭：“君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，兩鬢變白的時(shí)間被李白縮短成了只一天，未免夸張，但也就是這種極致的夸張，才讓受眾明白，人生短暫，時(shí)光易逝。其次，他以豐富，奇特，瑰麗的想象來寫詩(shī)，描寫自然景觀時(shí)，著意于追求自然美，語(yǔ)言純真質(zhì)樸，清新自然，是一種“清水出芙蓉”的美。也善于錘煉詩(shī)的語(yǔ)言，使之工整自然。例

12、如《靜夜思》，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，毫無掩飾吞吐之語(yǔ)與矯揉造作之情，用最平淡的語(yǔ)言，撥動(dòng)了人們隱藏在內(nèi)心深處的思鄉(xiāng)之情。再次，各體皆工是李白詩(shī)的又一特色，他幾乎用遍了古典詩(shī)歌的所有傳統(tǒng)題材，從四言的《詩(shī)經(jīng)》體，到屈原的“騷體”，到漢魏六朝盛行的樂府體，五七言固體，歌行體，再到初唐以來流行的絕句體，律體。例如《長(zhǎng)相思》中“上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。散文化的句子，使行文更工整節(jié)奏感更強(qiáng)。最后，李白習(xí)慣用比喻，通過比喻把抽象的事務(wù)