論李白詩(shī)中月的意象論文

1、0論李白詩(shī)中月的意象摘要號(hào)稱“詩(shī)仙”的李白一生創(chuàng)作詩(shī)歌近千首，唯獨(dú)對(duì)月情有獨(dú)鐘。其詩(shī)中月的意象豐富多彩，意蘊(yùn)深厚，喻美人，思故鄉(xiāng)，表理想，示品質(zhì)，表現(xiàn)突出，手法奇特，既有對(duì)前朝月的意象的繼承，也有自己推陳出新的新果，同時(shí)對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞李白詩(shī)歌月意象前言從母夢(mèng)長(zhǎng)庚而生到醉酒撈月而亡，李白的一生與明月結(jié)下了不解情緣。在李白近千首詩(shī)中涉月詩(shī)達(dá)四百多首，而有月意象的詩(shī)歌也高達(dá)三百三十六例。他詩(shī)中得月是其人生境遇的真實(shí)寫照，

2、從少年時(shí)渴望報(bào)效國(guó)家為國(guó)出力到青年時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)外出干謁，從中年的懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門的不得志到老年時(shí)的四處流走最后醉酒撈月而亡的傷懷，明月見證了其辛酸的一生，而其詩(shī)中月所表達(dá)的意象也千變?nèi)f化。1.李白詩(shī)中月的意象的內(nèi)涵“意象”是一種以詩(shī)詞為載體的修辭藝術(shù)的基本符號(hào)，它是語(yǔ)言表達(dá)中的一種文化情感的郁結(jié)，是作者經(jīng)過(guò)審美經(jīng)驗(yàn)的篩選，融入特定的“情感和意味”，用語(yǔ)言媒介呈現(xiàn)出來(lái)的并能夠引起讀者的心理畫面和“文化”回憶的某種物象。李白詩(shī)中月的意象被

3、其賦予了特殊意義，主要從以下幾方面展現(xiàn)：1.11.1以明月比喻美人和戀情以明月比喻美人和戀情古代常用“閉月羞花”、“花容月貌”來(lái)形容女子的容貌美麗。眉如遠(yuǎn)黛、目若星辰，鼻小而挺、嘴紅而潤(rùn)，顧盼之間，熠熠生輝，此等容貌令花也羞愧，月也躲閃。可見古人常用月來(lái)比喻女子的清純美麗。而李白的詩(shī)中月的意象也多有這種象征、比喻意。筆者認(rèn)為，在他心目中自是認(rèn)為戀人應(yīng)比月美，戀情應(yīng)比月純。如“眉目艷皎月，一笑傾城歡?！保ā豆棚L(fēng)》二十六），用比喻和夸張的筆

4、法寫女子的美麗無(wú)比。又如“銜杯映歌扇，似月云中見?！薄断喾晷小?，即以月比人，又以人比月。寫歌女用歌扇遮面的嬌羞貌恰似時(shí)而2為民效力的情懷。但是他那種“不屈己，不干人”的平交王侯的張狂個(gè)性導(dǎo)致了其“賜金放還”，雖遭到重大挫折，但他卻絕不因此而屈服。在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，他明白的宣示“安能摧眉折腰事權(quán)貴，讓我不得開心顏。”為堅(jiān)持自己的理想，表現(xiàn)出對(duì)統(tǒng)治者蔑視和決絕的態(tài)度，堅(jiān)持尋找自己理想中的世界“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”，表現(xiàn)出對(duì)

5、人生理想的執(zhí)著追求。1.41.4用明月來(lái)比喻人的高潔品質(zhì)用明月來(lái)比喻人的高潔品質(zhì)月亮皎潔、純凈、玉潔冰清，與李白的先天秉性，對(duì)光輝明亮事物憧憬追求的本能契合，皎潔的月兒往往象征詩(shī)人理想的境界，寄托詩(shī)人的雄心與斗志，表現(xiàn)詩(shī)人或他筆下人物的高潔品質(zhì)。如《送楊山人歸嵩山》：我有萬(wàn)古宅，嵩陽(yáng)玉女峰。長(zhǎng)留一片月，掛在東溪松。詩(shī)人把玉女峰當(dāng)做自己的豪宅，要長(zhǎng)住于此，而眼前永是月掛松頭的美景?！伴L(zhǎng)留一片月，掛在東溪松’月不可留，而要“長(zhǎng)留”并且使它處

6、在最恰當(dāng)、最美好的位置上。詩(shī)人對(duì)物抒情、淋漓盡致地傾吐著自己的向往，他手中那杯飄逸而放達(dá)的清清美酒，眼底那輪高潔而清逸的盈盈滿月，其實(shí)也是詩(shī)人一生都在追求的生命之輕盈灑脫，生活之美滿酣暢的象征。此外“了見水中月，青蓮出塵埃”（《陪族叔當(dāng)涂宰游化城寺升公清風(fēng)亭》）寫水中月如青蓮出污泥而不染的芳潔本性，以比喻升公“濟(jì)人不利己”的清廉的正直形象。其中也暗含了詩(shī)人自己的人格追求。而詩(shī)人“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘”《江上吟》的詩(shī)句和對(duì)比的手

7、法，表現(xiàn)屈原的愛國(guó)主義詩(shī)作千古流傳，可與日月爭(zhēng)輝。而《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“天生我材必有用，”非常自信的同時(shí)也表達(dá)出一種“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的獨(dú)立人格。無(wú)論是以醉為名不能御前侍詔的李白，還是讓力士脫靴時(shí)的李白，在其心中始終保有一份高貴、純潔的品質(zhì)，猶如青蓮，出入朝廷爾虞我詐的污泥中而不沾一絲。至此，使他的詩(shī)意升到了一個(gè)更加深刻的境界。15用月食來(lái)象征黑暗對(duì)光明的侵蝕和遮蔽用月食來(lái)象征黑暗對(duì)光明的侵蝕和遮蔽月食本是一種自然現(xiàn)象，但古人們

8、卻把它作為一種災(zāi)禍的征兆。“蟾蜍蝕國(guó)影，大明月已殘”《古朗月行》，詩(shī)人借古代“癩蛤蟆吃月亮非好兆”的說(shuō)法，比喻和暗示唐王朝表面的繁榮所掩蓋下的腐朽木質(zhì)和寓含動(dòng)亂之因的深刻危機(jī)，表現(xiàn)出詩(shī)人在政治上的遠(yuǎn)見卓識(shí)與深沉的憂患意識(shí)?！绑蛤鼙√?，蝕此瑤臺(tái)月。月光虧中天，金魄遂淪沒?！保ā豆棚L(fēng)》其二）此詩(shī)與上一首可謂異曲同工，都是象征皇帝喂一些奸臣所蒙蔽，或象征國(guó)家的衰敗。后來(lái)的安史之亂則實(shí)了詩(shī)人的觀點(diǎn)和看法，這就是詩(shī)人“昔是今已非”、“天霜下嚴(yán)威