試論人際關(guān)系與人際傳播

1、試論人際關(guān)系與人際傳播試論人際關(guān)系與人際傳播陳力丹2005112915:59:10.0內(nèi)容提要本文論述了人際關(guān)系對(duì)人際傳播內(nèi)容和方向的決定性影響、由于這種關(guān)系而帶來(lái)的人際傳播中“裝相”與“本相”的沖突。作者認(rèn)為：人總是生活在具體的文化氛圍中的，因而人際傳播中會(huì)有一種無(wú)形的“文化契約”，決定著人際關(guān)系，并影響傳播的內(nèi)容、情感的表露，盡管傳播雙方或多方并沒有實(shí)際簽訂什么契約，規(guī)則卻是潛在的。關(guān)鍵詞人際傳播人際關(guān)系文化契約約哈瑞窗口人生命之始

2、本能的傳播是人際傳播。當(dāng)人際傳播從本能轉(zhuǎn)向自身控制的有意識(shí)的傳播時(shí)，這種傳播越發(fā)變得莫測(cè)了，人與人之間，目光相對(duì)，言談話語(yǔ)，豐富而復(fù)雜的各種心理因素油然而生，而人的內(nèi)心是最難探測(cè)的。研究人際關(guān)系對(duì)于人際傳播的影響，是理解人際傳播的鑰匙。當(dāng)代猶太哲學(xué)家馬丁布伯（MartinBuber，1878－1965）就這個(gè)問題寫道：“人生存的基本事實(shí)是彼此關(guān)聯(lián)著的人。人無(wú)法逃避與他人發(fā)生關(guān)系。我與你相遇，我和你彼此關(guān)聯(lián)，即使我們的交往是一場(chǎng)相互斗爭(zhēng)。

3、即使在彼此的關(guān)聯(lián)中，我已不完全是我，你也不完全是你。但只有在生動(dòng)的關(guān)聯(lián)中，才能直接認(rèn)識(shí)人所特有的本性?！盵1]我國(guó)學(xué)者王怡紅2003年出版的專著《人與人的相遇》，以布伯的這個(gè)思路作為基本線索，論證了人際傳播的各個(gè)方面。我在她研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討其中的一個(gè)問題，即人際關(guān)系對(duì)人際傳播的影響?！瓣P(guān)系的訊息”與人際傳播的內(nèi)容和方向“關(guān)系的訊息”與人際傳播的內(nèi)容和方向人的社會(huì)關(guān)系，相當(dāng)程度上是屬于人際關(guān)系的一類。電視劇《DA師》中有一個(gè)場(chǎng)景：

4、一位電視劇女制片人與一位前來(lái)制止軍隊(duì)參加拍攝的林姓中校女軍官談話。女軍官遞給制片人一杯用一次性紙杯盛的礦泉水，制片人推開，從包里拿出一個(gè)高級(jí)的杯子說(shuō)，這是軍區(qū)肖部長(zhǎng)送的，接著又從包里拿出一本書說(shuō)，這是軍區(qū)田政委送的，然后拿出香煙說(shuō)，這是香港大腕明星華仔送的，然后打開照相薄，指給人家看她與中央某領(lǐng)導(dǎo)人的合影，最后轉(zhuǎn)入正式的話題，強(qiáng)調(diào)軍區(qū)田政委指示部隊(duì)參加拍攝。這位女軍官以其人之道還其人之身，馬上說(shuō)：那好吧，我打個(gè)手機(jī)解決這個(gè)問題。于是，她

5、當(dāng)著制片人的面撥了一個(gè)電話（其實(shí)打給她的部下），對(duì)著手機(jī)說(shuō)：“阿姨，首長(zhǎng)在家嗎？啊，不在？到中南海開會(huì)去了？那么請(qǐng)麻煩您等他回來(lái)后給田政委打個(gè)招呼……”女制片人一聽慌了，連忙來(lái)，腳步也快起來(lái)。他出使別國(guó)，在贈(zèng)送禮物的儀式中，顯得和顏悅色，私下會(huì)見時(shí)，滿臉堆笑。他為什么會(huì)看人說(shuō)話和表現(xiàn)出不同的非語(yǔ)言體態(tài)符號(hào)？因?yàn)樗麘T于用周禮的等級(jí)和尊卑觀念看人，同時(shí)也強(qiáng)烈地意識(shí)到自己所處的等級(jí)，因而在不同的空間習(xí)慣性地采用對(duì)應(yīng)的交流方式，人的本相被嚴(yán)密的

6、遮蓋起來(lái)?，F(xiàn)在，我們的生活仍然不能完全擺脫這種多少有些虛偽的人際傳播的套路，而且一定時(shí)候這套還很管用，因?yàn)檎l(shuí)也不可能完全擺脫無(wú)形的“文化契約”而生活在真空里。如果總結(jié)一下“關(guān)系的訊息”的種類，那么可以歸納出以下幾種：1，社會(huì)角色的訊息。這種訊息在官本位和社會(huì)等級(jí)較為森嚴(yán)的社會(huì)中顯得最為強(qiáng)大，而在強(qiáng)調(diào)人權(quán)意識(shí)的法治化國(guó)家則較弱。有一年春節(jié)晚會(huì)上，一個(gè)小品節(jié)目的內(nèi)容是幾個(gè)乘火車的人在車上用名片打牌，比誰(shuí)手里的名片顯示的級(jí)別或地位高。于是黨政

7、級(jí)別、不同的社會(huì)身份和職務(wù)、受教育的不同等級(jí)和學(xué)位等等，成為競(jìng)爭(zhēng)游戲的依據(jù)。哪個(gè)出手的名片級(jí)別高，說(shuō)話口氣馬上就變得不可一世，而被壓倒的名片持有人，頓時(shí)說(shuō)話低三下四了。關(guān)系的訊息決定傳播的訊息，這里可見一斑。2，倫理的訊息。這種訊息有意無(wú)意地傳播著姓氏的差異、輩分的高低、血緣或親緣關(guān)系的遠(yuǎn)近、長(zhǎng)幼次序等等，這類關(guān)系的訊息甚至在通報(bào)姓名之時(shí)能夠馬上產(chǎn)生，因?yàn)橐恍┬帐蠌拿稚弦荒苛巳坏嘏懦隽溯叿?，諸如孔子之后的孔姓、孟子之后的孟姓、朱元璋之

8、后的朱姓等等。在傳統(tǒng)較為厚重的地區(qū)，這種關(guān)系的訊息背后，還會(huì)擁有一定的權(quán)力。3，禮節(jié)的訊息。這種訊息顯示的是一種無(wú)形的施與報(bào)的要求。為了保持和發(fā)展某種既定的關(guān)系，一旦一方施予（從好話到實(shí)際的好處），不用再說(shuō)什么，它本身就傳達(dá)了一種禮節(jié)性的訊息：另一方至少要對(duì)等地給予回報(bào)。從人際關(guān)系的密切程度看人際傳播從人際關(guān)系的密切程度看人際傳播人際傳播中“關(guān)系的訊息”不止以上的一種分類的理解。換一個(gè)角度，還可以從人際傳播的三大矛盾來(lái)考察另一種分類的“