淺析中國(guó)傳統(tǒng)道德與高等教育中的德育教育

1、淺析中國(guó)傳統(tǒng)道德與高等教育中的德育淺析中國(guó)傳統(tǒng)道德與高等教育中的德育教育教育論文關(guān)鍵詞：德育教育大學(xué)生傳統(tǒng)道德三綱五常論文摘要：當(dāng)代高校的德育教育必須與中國(guó)傳統(tǒng)道德理念相結(jié)合，才能更好地為社會(huì)主義道德建設(shè)所服務(wù)，才能引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念，培養(yǎng)高尚情操，自覺(jué)把個(gè)人的前途同國(guó)家和民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，在奉獻(xiàn)社會(huì)和服務(wù)人民的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，在全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中建功立業(yè)

2、，努力成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。道德一詞，在漢語(yǔ)中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書(shū)。老子說(shuō)：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在當(dāng)時(shí)道與德是兩個(gè)概念，并無(wú)道德一詞?！暗赖隆倍诌B用始于茍子《勸學(xué)》篇：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”。在西方古代文化中，“道德”(Ma

3、lity)一詞起源于拉丁語(yǔ)的“Mes”，意為風(fēng)俗和習(xí)慣?！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生?！卞X(qián)穆先生的注能，就是說(shuō)道德是催人奮進(jìn)的引路人。它培養(yǎng)人們良好的道德意識(shí)、道德品質(zhì)和道德行為，樹(shù)立正確的義務(wù)、榮譽(yù)、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，儒家作為中國(guó)本土產(chǎn)生的思想，傳承千年，作為中國(guó)最主要的意識(shí)形態(tài)之一，為我國(guó)的文化發(fā)展做

4、出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。至今為止，儒家思想仍深刻地影響著我們民族的生活。儒家最基礎(chǔ)的倫理架構(gòu)是三綱五常。在古代中國(guó)，三綱五常和名教觀念起到了一定的維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人際關(guān)系的作用。所以也可以說(shuō)，三綱五常就是古代中國(guó)最基礎(chǔ)的道德準(zhǔn)繩。“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對(duì)服從于君、父、夫，同時(shí)也要求君、父、夫?yàn)槌?、子、妻作出表率。它反映了封建社?huì)中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關(guān)系。今天，我們把