宋代詩詞鑒賞

1、宋代詩詞鑒賞宋代詩詞鑒賞1201141012011410崔真瑞崔真瑞摘要摘要：在繁榮大唐的巔峰文化經(jīng)濟(jì)政治后，宋代文化也在歷史上留下濃墨重彩的一筆。唐詩留下了不少朗朗上口的篇章，宋詩雖不及唐詩也有自己的風(fēng)格，而宋詞更為人熟知。宋詞或心系國家命運(yùn)，或在乎田園在乎山水，或在大漠邊關(guān)，或給予思念給予深情。唐宋各有千秋，不同人看不同評判，可不可否認(rèn)都是中國古代文化中最璀璨的明珠。那個時代那種文化那種氛圍，令人心馳神往。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：宋詩宋詞北

2、宋南宋特點(diǎn)風(fēng)格唐詩以韻勝，故渾雅，而貴蘊(yùn)藉空靈；宋詩以意勝，故精能，而貴深折透辟。唐詩之美在情辭，故豐腴；宋詩之美在氣骨，故瘦勁?？娿X《詩詞散論宋詩》。就內(nèi)容論，宋詩較唐詩更為廣闊。就技巧論，宋詩較唐詩更為精細(xì)。然此中各有利弊，故宋詩非能勝于唐詩，僅異于唐詩而已。唐詩與宋詩它們本是一脈相承的，從整個詩史來看，宋詩正是唐詩發(fā)展的必然結(jié)果。但又存在很大差異，宋詩對唐詩并未亦步亦趨，而是在其基礎(chǔ)上變革創(chuàng)新發(fā)展起來的。本文用比較分析的方法揭示了

3、唐宋詩歌的差異在于：宋詩“以平淡為美”，唐詩“以豐腴為美”；宋詩以“理趣”為特點(diǎn)，唐詩以“情韻”為特征。但是宋詩創(chuàng)作上的遺憾也有，議論化“以才學(xué)為詩”是宋詩的特點(diǎn)，這一特點(diǎn)給詩歌創(chuàng)作注入了的血液。同時這也正是宋詩不及唐詩的原因之所在。詩歌和其它文藝形式一樣是以形象地反映生活作為自己的特性的。離開形象就沒有詩。作為一代詩歌宋詩繼唐詩之后開創(chuàng)了新的境界涌現(xiàn)了一些優(yōu)秀作家和作品對我國詩歌的傳統(tǒng)的豐富和發(fā)展作貢獻(xiàn)。但它的整個成就它的主要藝術(shù)傾向

4、又不及唐詩。唐詩確實(shí)是我國古典詩歌發(fā)展的高峰魯迅感慨地“我以為一切好詩到唐已被做完”。宋詩的藝術(shù)成就之所以遜于唐詩就在于它的不少作者違背了形象思維的創(chuàng)作規(guī)律。這里我想就散文化議論化和“以才學(xué)為詩”來說明宋詩的特點(diǎn)及其藝術(shù)創(chuàng)作上的遺憾。散文化是宋詩的特點(diǎn)。唐代杜甫開始具有“以文為詩”的傾向到了白居易、韓愈手中更有所發(fā)展尤其是對韓愈的“以文為詩”北宋中期就發(fā)生過不同的爭。分歧的關(guān)鍵在于對詩歌特性的不同態(tài)度和不同解。“以文為詩”主要指把散文的

5、一些手法、章法、句法、字法引入詩中。詩必須有詩的形象詩的感情詩的語言即區(qū)別于一般應(yīng)用文的特點(diǎn)這是前提但又必須承認(rèn)詩歌風(fēng)格、體裁的多樣化?！耙晕臑樵姟敝皇且粋€特點(diǎn)它可以成為優(yōu)點(diǎn)也可以成為缺點(diǎn)關(guān)鍵是遵循還是違背詩歌形象化的規(guī)律。但是宋代詩人又把散文的章法程式化特別是在一些長詩中總是三段論式的固定框框缺少變化總的來說散文化導(dǎo)致宋詩近于賦而遠(yuǎn)于比興對詩歌形象或意境的創(chuàng)造害多益少議論化是宋詩的又一特點(diǎn)批評宋詩的人說“宋人多好以詩議論夫以詩議論即不

6、奚不為文而為詩哉！宋代是繼唐代之后又一個詩歌藝術(shù)最發(fā)達(dá)的朝代，就留存到今天的宋詩總量說，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過唐詩。宋代詩人很懂得唐詩的價值，很注意向唐代詩人學(xué)習(xí)，如李白、杜甫、韓愈、到了南宋時期，更有范成大的田園詩，融自然風(fēng)景，農(nóng)事鄉(xiāng)俗，文人閑意于一爐，顯示出中和平淡的特征。如《四時田園雜興》（其七）“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”寥寥數(shù)筆勾畫出了大人孩子忙于農(nóng)事的熱鬧畫面，極富生活氣息。除此之外，還有楊萬里的“

7、誠齋體”詩歌，通常以日常生活細(xì)節(jié)入手，語言通俗活潑，如《閑居初夏午睡起二絕句》（其一）“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花?！睂懙亩际瞧匠５氖挛?，但是“梅子”“芭蕉”都能代表初夏的特征，“留”“分”兩字用得精致而不費(fèi)力，可以視為平淡的結(jié)果。而唐代是一個興旺發(fā)達(dá)的社會，生活本身就容易激起人們的詩情，在時代精神的影響下，唐朝的詩人往往更多地帶著一種詩意的眼光看生活，因而即使在平常習(xí)見的生活中他們也發(fā)現(xiàn)了豐富多彩的

8、美，所以唐詩顯得豐腴，以豐富的想象，奇特的意象及語言，或者炫麗的色彩給世人帶來另一種審美效果?？v觀整個唐詩史，無論是初唐的“四杰”及稍后的張若虛，還是中唐的李白乃至晚唐的李商隱，他們的詩作相對宋詩都呈現(xiàn)出華麗的特點(diǎn)。有王維的“明月松間照，清泉石上流”，詩中有畫，畫中有詩式的豐腴；有孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”景象壯闊，氣勢雄偉的豐腴；有李白的“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”壯懷在胸，想象豐富式的豐腴；甚至還有杜甫的“無邊落木蕭蕭

9、下，不盡長江滾滾來”層次豐富，沉郁蒼涼式的豐腴；杜牧“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”有聲有色，有動有靜式的豐腴；還有李商隱“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”形象美麗，意境朦朧式的豐腴。正是通過與唐詩豐腴的對比，才突顯出宋詩傾向日常化，生活化的這種平淡，從而展現(xiàn)了其以平淡為美的獨(dú)特魅力。宋詩以宋詩以“理趣理趣”為特點(diǎn)，唐詩以為特點(diǎn)，唐詩以“情韻情韻”為特征為特征《詩詞散論.論宋詩〉》中說：“唐詩以韻勝，故渾雅，而貴蘊(yùn)藉空靈；宋詩以意勝，

10、故精能，而貴深折透辟。唐詩之美在情辭，故豐腴；宋詩之美在氣骨，故瘦勁?！碧圃娨詫懢笆闱闉橹鳎幢闶且獢⑹抡f理，也是將其寓情于景之中，因此唐詩讀起來給人一種一唱三嘆的感覺。而宋詩以敘事說理為主，即便要寫景抒情，也是寓理于景，來表達(dá)自己的觀點(diǎn)。因此，宋詩呈現(xiàn)出“理趣”的特點(diǎn)，即詩人在寫景、詠物、記事之中，有意識地闡發(fā)某種生活哲理，表達(dá)對人生的思索。但這種理趣并不是玄思和吊詭，而是生活中隨感而發(fā)的感想，在習(xí)以為常中給人以新的啟迪。這就存在兩代

11、人對生活態(tài)度的一種差異———感性與理性，唐詩重韻致，而宋詩尚理趣。宋代詩人多善于思考，善于從日常生活中挖掘出深層意蘊(yùn)，從而給人們以新的啟迪，因此宋代的“理趣詩”不勝枚舉，然而在這些詩作中，宋代理家之集大成者朱熹的詩作《觀書有感二首》更好地體現(xiàn)了這些特點(diǎn)，不容忽視，因此當(dāng)我們闡述宋詩以理趣為特點(diǎn)時，自然而然就會推其為代表。先看其一“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”全詩讀來無半點(diǎn)唐詩的風(fēng)采，既沒有引人入勝的