（中醫(yī)資料）618-格致余論

1、格致余論書名：格致余論作者：朝代：年份：序?qū)傩裕骸端貑枴?，載道之書也。詞簡(jiǎn)而義深，去古漸遠(yuǎn)，衍文錯(cuò)簡(jiǎn)，仍或有之，故非吾儒不能讀。學(xué)人以易心求之，宜其茫若望洋，淡如嚼蠟。遂直以為古書不宜于今，厭而棄之，相率以為《局方》之學(xué)；間有讀者，又以濟(jì)其方技，漫不之省。醫(yī)道隱晦，職此之由?？蓢@也！震昌三十歲時(shí)，因母之患脾疼，眾工束手，由是有志于醫(yī)。遂取《素問》讀之，三年似有所得。又二年母氏之疾，以藥而安。因追念先子之內(nèi)傷，伯考之瞀悶，叔考之鼻衄，幼弟

2、之腿痛，室人之積痰，一皆歿于藥之誤也。心膽摧裂，痛不可追。然猶慮學(xué)之未明，至四十歲復(fù)取而讀之。顧以質(zhì)鈍，遂朝夕鉆研，缺其所可疑，通其所可通。又四年而得羅太無(wú)諱知悌者為之師，因見河間、戴人、東垣、海藏諸書，始悟濕熱相火為病甚多。又知醫(yī)之為書，非《素問》無(wú)以立論，非《本草》無(wú)以主方。有方無(wú)論無(wú)以識(shí)病，有論無(wú)方何以模仿？夫假說(shuō)問答，仲景之書也，而詳于外感；明著性味，東垣之書也，而詳于內(nèi)傷。醫(yī)之為書，至是始備；醫(yī)之為道，至是始明。由是不能不致疑

3、于《局方》也?！毒址健妨餍?，自宋迄今，罔間南北，翕然而成俗，豈無(wú)其故哉！徐而思之，濕熱相火，自王太仆注文已成湮沒，至張、李諸老始有發(fā)明。人之一身，陰不足而陽(yáng)有余，雖諄諄然見于《素問》，而諸老猶未表章，是宜《局方》之盛行也。震昌不揣蕪陋，陳于編冊(cè)，并述《金匱》之治法，以證《局方》之未備，間以己意附之于后，古人以醫(yī)為吾儒格物致知一事，故目其篇曰《格致余論》。未知其果是否耶？后之君子，幸改而正諸。飲食色欲箴序?qū)傩裕簜髟弧蔑嬍衬信?，人之大欲存?/p>

4、。予每思之，男女之欲，所關(guān)甚大；飲食之欲，于身尤切。世之淪胥陷溺于其中者，蓋不少矣！茍志于道，必先于此究心焉。因作飲食、色欲二箴，以示弟侄，并告諸同志云！飲食色欲箴序飲食箴屬性：人身之貴，父母遺體。為口傷身，滔滔皆是。人有此身，饑渴興，乃作飲食，以遂其生。彼昧者，因縱口味，五味之過(guò)，疾病蜂起。病之生也，其機(jī)甚微，饞涎所牽，忽而不思。病之成也，飲食俱廢，憂貽父母，醫(yī)禱百計(jì)。山野貧賤，淡薄是諳，動(dòng)作不衰，此身亦安。均氣同體，我獨(dú)多病，悔悟一

5、萌，塵開鏡凈，日節(jié)飲食。《易》之象辭，養(yǎng)小失大。孟子所譏，口能致病，亦敗爾德。守口如瓶，服之無(wú)HT。飲食色欲箴序色欲箴屬性：惟人之生，與天地參，坤道成女，干道成男。配為夫婦，生育攸寄，血?dú)夥絼?，惟其時(shí)矣。成之以禮，接之以時(shí)，父子之親，其要在茲。彼昧者，徇情縱欲，惟恐不及，濟(jì)以燥毒。氣陽(yáng)血陰，人身之神，陰平陽(yáng)秘，我體長(zhǎng)春。血?dú)鈳缀?？而不自惜！我之所生，翻為我賊。女之耽兮，其欲實(shí)多。閨房之肅，門庭之和。士之耽兮，其家自廢，是夜減半。次早又飲

6、又吐半升而利止。又與平胃散加白術(shù)、黃連，旬日而安。東陽(yáng)王仲延遇諸途，來(lái)告曰∶我每日食物必屈曲自鬲而下，且硬澀作微痛，它無(wú)所苦，此何??？脈之右甚澀而關(guān)尤沉，左卻和。予曰∶污血在胃脘之口，氣因郁而為痰，此必食物所致，明以告我。彼亦不自覺。予又曰∶汝去臘食何物為多？曰∶我每日必早飲點(diǎn)剁酒二三盞逼寒氣。為制一方，用韭汁半銀盞，冷凍飲料細(xì)呷之，盡韭菜半斤而病安。已而果然。又一鄰人年三十余，性狡而躁，素患下疳瘡，或作或止。夏初患自利，鬲上微悶，醫(yī)與

7、治中湯二帖，昏悶若死，片時(shí)而蘇。予脈之兩手皆澀，重取略弦似數(shù)。予曰∶此下疳瘡之深重者。與當(dāng)歸龍薈丸去麝，四帖而利減；又與小柴胡去半夏，加黃連、芍藥、川芎、生姜，煎五六帖而安。彼三人者，俱是澀脈，或弦或不弦，而治法迥別。不求其本，何以議藥？澀脈論屬性：人一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息，脈行六寸。一晝一夜，一萬(wàn)三千五百息，脈行八百一十丈，此平人血?dú)鉅I(yíng)運(yùn)之定數(shù)也。醫(yī)者欲知血?dú)庵∨c不病，非切脈不足以得之。脈之狀不一，載于《脈經(jīng)》者二十有

8、四∶浮、沉、芤、滑、實(shí)、弦、緊、洪、微、緩、澀、遲、伏、濡、弱、數(shù)、細(xì)、動(dòng)、虛、促、結(jié)、代、革、散。其狀大率多兼見。人之為病有四∶曰寒、曰熱、曰實(shí)、曰虛。故學(xué)脈者，亦必以浮、沉、遲、數(shù)為之綱，以察病情，此不易之論也。然澀之見，固多虛寒，亦有痼熱為病者。醫(yī)于指下見有不足之氣象，便以為虛，或以為寒，孟浪與藥，無(wú)非熱補(bǔ)，輕病為重。重病為死者多矣。何者？人之所借以為生者，血與氣也?；蛞驊n郁，或因濃味，或因無(wú)汗，或因補(bǔ)劑，氣騰血沸，清化為濁，老痰

9、宿飲，膠固雜糅，脈道阻澀，不能自行，亦見澀狀。若重取至骨，來(lái)似有力且?guī)?shù)，以意參之，于證驗(yàn)之，形氣但有熱證，當(dāng)作痼熱可也。此論為初學(xué)人發(fā)，圓機(jī)之士必以為贅。東陽(yáng)吳子，年方五十，形肥味濃，且多憂怒，脈常沉澀，自春來(lái)得痰氣病。醫(yī)認(rèn)為虛寒，率與燥熱香竄之劑，至四月間兩足弱，氣上沖，飲食減。召我治之，予曰∶此熱郁而脾虛，痿厥之證作矣，形肥而脈沉，未是死證。但藥邪太盛，當(dāng)此火旺，實(shí)難求生。且與竹瀝下白術(shù)膏盡二斤，氣降食進(jìn)，一月后大汗而死。書此以為

10、諸賢覆轍戒云！養(yǎng)老論屬性：人生至六十、七十以后，精血俱耗，平居無(wú)事，已有熱證。何者？頭昏，目眵，肌癢，溺數(shù)，鼻涕，牙落，涎多，寐少，足弱，耳聵，健忘，眩運(yùn)，腸燥，面垢，發(fā)脫，眼花，久坐兀睡，未風(fēng)先寒，食則易饑，笑則有淚，但是老境，無(wú)不有此。或曰∶《局方》烏附丹劑，多與老人為宜，豈非以其年老氣弱不虛，理宜溫補(bǔ)，今子皆以為熱，烏附丹劑將不可施之老人耶？余曉之曰∶奚止烏附丹劑不可妄用，至于好酒膩肉，濕面油汁，燒炙煨炒，辛辣甜滑，皆在所忌。或曰